Friday, March 30, 2018

চিন্তন

অসমৰ নিবনুৱা সমস্যা আৰু কৰিব পৰা কাম
শ্যামকানু মহন্ত
অসমত বৰ্তমান প্ৰায় ১৬ লাখতকৈ অধিক স্নাতক নিবনুৱা আছে বুলি কোৱা হৈছে। সচাকৈ হয়তো সংখ্যাটো ই্য়াতকৈ অধিক হব কাৰণ বহু নিবনুৱাই এতিয়াও এমপ্লইমেন্ট এক্সচেঞ্জত নাম ভৰ্তি কৰা নাই। অনুমান হয় অসমত প্ৰায় ২৫ লাখ নিবনুৱা আছে, ৩ কোটি জনস্ংখ্যাৰ ভিতৰত যিটো অতি ভয়্লগা ধৰণৰ এটা সংখ্যা। নিবনুৱা সমস্যাতো সম্পৰ্কে সকলোৱে ভাবিবলৈ হ’ল। এই চৰকাৰ খনে নিবনুৱা সংস্থাপনৰ বাবে বহু কৰাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিছিল আৰু এই ক্ষেত্ৰত বহুতো কৰিবলগীয়া আছে। চৰকাৰী চাকৰিৰ সংখ্যা কমি আহিছে হয়তো দিনে দিনে আৰু কমিব। সমগ্ৰ ভাৰততে নহয় বিশ্বতে এনেধৰণৰ এটা ট্ৰেণ্ড চলিচে যে চৰকাৰী চাকৰিক আশা কৰি থাকিলে নহব। ব্যক্তিগত খণ্ডত ইমান নিয়োগৰ সুযোগ নাই। থলুৱা কেচামালৰ অভাৱ, পৰ্যাপ্ত পৰিমাণে বিজুলী শক্তিৰ অভাৱ ইত্যাদি কাৰণত উদ্যোগীকৰণ অতি কম। আমি সকলোৱে জানো যে ১৯৪৭ চনত যেতিয়া ভাৰত স্বাধীন হৈছিল তেতিয়া অবিভক্ত অসমৰ অৰ্থনীতি ভাৰতৰ ভিতৰত পঞ্চম বৃহৎ অৰ্থনীতি আছিল। কিন্তু এতিয়া ৰাজ্যিক আয়ৰ ক্ষেত্ৰত অসম ভাৰতৰ ভিতৰত ২৭ নং স্থানত আছে। যোৱা ৬০ বছৰৰ পৰিকল্পনাই অসমখনক বিশেষকৈ আগুৱাব নোৱাৰিলে। ১৯৪৭ চনৰ আগত অসমৰ লগত বহিঃ বিশ্বৰ সম্পৰ্ক আছিল, চিট্টগং বন্দৰেৰে বিশ্বৰ বিভিন্ন ঠাইলৈ বাণিজ্য হৈছিল।

Sunday, March 25, 2018

চিন্তন

শৈক্ষিক উত্তৰণত বিদ্যালয় পৰ্য্যায়ত গ্ৰন্থাগাৰৰ ভূমিকা: 
অসমৰ দৃষ্টিকোনেৰে এক পৰ্য্যালোচনা
ড° বিজয় কৃষ্ণ চেতিয়া
“The Only thing that you absolutely have to know, is the location of the library”- Albert Einstein
সাম্প্ৰতিক সময়ত বিশ্বায়নৰ প্ৰভাৱত শৈক্ষিক ব্যৱস্থাৰ মূল সমল সমূহৰ দ্ৰুত পৰিৱৰ্তন ঘটিছে। আৰু এই পৰিৱৰ্তনৰ প্ৰভাৱত নিতৌ ন ন চিন্তাৰ সংযোজনও ঘটিছে শৈক্ষিক ব্যৱস্থাত। এনে পৰিৱেশত শৈক্ষিক ব্যৱস্থাৰ এক প্ৰধান সমল “গ্ৰন্থাগাৰ বা পুথিভঁৰাল”ৰ গুণগত মানদণ্ডক অংকীয় (digital) চিন্তাৰে উন্নত কৰাও বহু নতুন চিন্তাৰ আৰম্ভণি হৈছে বা হোৱাটো জৰুৰী হৈ পৰিছে কিয়নো বতৰ্মান সময়ত গ্ৰন্থাগাৰক কেৱল মাত্ৰ গ্ৰন্থ ভাণ্ডাৰ বুলিয়ে গণ্য কৰা পৰিৱেশ সলনি হৈছে, বতৰ্মান সময়ত গ্ৰন্থাগাৰ সমূহক আধুনিক বিশ্বৰ বহুমুখী তথ্য ভাণ্ডাৰ ৰূপে গণ্য কৰা পৰিৱেশৰ সূচনা হৈছে। গতিকে এনে পৰিৱেশত আমিও গ্ৰন্থাগাৰকলৈ কিছু আলোচনা কৰাটো জৰুৰী বুলি অনুভৱ কৰি আজি এই আলোচনাত সাম্প্ৰতিক সময়ত শৈক্ষিক উত্তৰণৰ দিশত স্কুল পৰ্য্যায়ত গ্ৰন্থাগাৰৰ ভূমিকা বিষয়ে কিছু কথা আলোচনা কৰা প্ৰয়াস কৰিছোঁ।

Thursday, March 15, 2018

পৰ্যবেক্ষণ

বিজেপিৰ আই.টি চেল ধামাকা
ধ্ৰুৱজ্যোতি ধনন্তৰি
এদিন ৰক্তৰে দুহাত ৰঞ্জিত কৰিছিল মানুহজনে। মানুহজনৰ নাম আছিল ৰত্নাকৰ। এদিন নিজৰ ভুল উপলব্ধি কৰিছিল দস্যু ৰত্নাকৰে। তাৰ পিছত সেই দস্যুজন হৈ পৰিছিল মহৰ্ষি বাল্মীকি। জগতক জনাইছিল ৰাম ৰাজ্যৰ কথা। সেই ৰাম ৰাজ্যৰে স্বপ্ন দেখুৱাই বৰ্তমান ভাৰতৰ সৰ্বাধিক জনপ্ৰিয় দল হিচাপে পৰিগণিত হৈছে বিজেপি।

৬ মাৰ্চ ২০১৮। ইয়াৰ আগতেও বিজেপিৰ আই টি চেল সন্দৰ্ভত বিভিন্নজনে বিভিন্ন কথা কৈ আহিছিল। কিন্তু সেইদিনা অত্যন্ত সাহসেৰে বহু কথা ক’বলৈ আগবাঢ়ি আহিছিল এজন যুৱক। যুৱকজনৰ নাম মহাবীৰ প্ৰসাদ। বিদেশত বাস কৰিলেও নিজ দেশৰ কথা নাপাহৰি প্ৰতি মুহূৰ্ততে স্মৰণ কৰা লোকসকলৰ অন্যতম অভি ডাণ্ডিয়াৰ ফেচবুক পেজত অভি ডাণ্ডিয়াৰ সৈতে লাইভলৈ আহিছিল মহাবীৰ। লাইভলৈ আহিয়েই সেইদিনা বিজেপিৰ আই টি চেল সন্দৰ্ভত পূৰ্বানুমান কৰি অহা প্ৰায়বোৰ কথাই যে সত্য আছিল সেয়া একপ্ৰকাৰ নিশ্চিত কৰিছিল মহাবীৰে। এঘণ্টাতকৈয়ো অধিক সময় ধৰি অভি ডাণ্ডিয়াৰ সৈতে ফেচবুক লাইভত সময় কটাই বহু ভিতৰুৱা  কথাৰ বিষয়ে ৰাজহুৱা কৰিছিল বিজেপিৰ আই টি চেলৰ প্ৰাক্তন কৰ্মচাৰীজনে। সেই লাইভ ভিডিঅ’ প্ৰত্যক্ষ কৰিছিল প্ৰায় আঢ়ৈ লাখ লোকে। ইয়াৰ পিছতে ১০ মাৰ্চত ইউটিউবাৰ তথা ডিজিটেল জাৰ্ণেলিষ্ট ধ্ৰুৱ ৰথীৰ সৈতে এক সাক্ষাৎকাৰ অনুষ্ঠানত ভাগ লয় মহাবীৰে। ধ্ৰুৱ ৰথীয়ে লোৱা মহাবীৰৰ এই সাক্ষাৎকাৰৰ ভিডিঅ’টো ৪৮ ঘণ্টাৰ ভিতৰত প্ৰায় ৬ লাখ লোকে প্ৰত্যক্ষ কৰিছে। এই পোষ্ট পঢ়ি থকা বহুতে হয়তো অভি ডাণ্ডিয়া আৰু ধ্ৰুৱ ৰথীয়ে লোৱা মহাবীৰৰ সাক্ষাৎকাৰটো প্ৰত্যক্ষ কৰিছে। ময়ো দুয়োটা ভিডিঅ’ প্ৰত্যক্ষ কৰিছো। মূলত উক্ত ভিডিঅ’ দুটাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰিয়েই আজিৰ আলোচনা কৰিবলৈ লৈছো। যি নহওক এতিয়া আহিছো মূল কথালৈ।

প্ৰৱন্ধ

চৰ-চাপৰিৰ মুছলমান সমাজত প্ৰচলিত লোকবিশ্বাস, লোকসংস্কাৰ 
                                       ৰেহনা চুলতানা
লোকবিশ্বাস আৰু লোকসংস্কাৰ আদিম মানুহৰ এটি অতি সাধাৰণ ধৰ্ম। অসহায় আদিযুগৰ মানুহ আছিল অতি দুৰ্বল আৰু অজ্ঞ। নানা অন্ধবিশ্বাস, লোকসংস্কাৰে  তেওঁলোকৰ জীৱন আগুৰি আছিল। অৱেশ্য আধুনিক মানুহৰ মাজতো এইধৰণৰ লোকবিশ্বাস, লোকসংস্কাৰ আদি যে সমূলি নাই সেয়া ক'ব নোৱাৰি। আজিৰ বৈজ্ঞানিক যুগতো মানেহে অনেক বিশ্বাস, লোকসংস্কাৰ আদিৰ কবলৰ পৰা মুক্ত হ'ব পৰা নাই।

লোকবিশ্বাস আৰু কুসংস্কাৰ সমাৰ্থক নহয়। লোকবিশ্বাস ঐতিহ্যগত আৰু স্থিতিশীল।  বিজ্ঞান চেতনাৰ দ্বাৰা সেয়া দূৰীভূত নোহোৱা পৰ্যন্ত লোকবিশ্বাস আৰু ভ্ৰান্ত বুলি প্ৰমাণিত হোৱাৰ পিছতো তাক পালন কৰি থাকিলে সেয়া কুসংস্কাৰ।  আপাত দৃষ্টিত লোকবিশ্বাস আৰু লোকসংস্কাৰ অভিন্ন যেন বোধ হয় যদিও উভয়ৰে মাজত পাৰ্থক্য আছে। মানুহৰ মানসিক দুৰ্বলতা, অনিশ্চয়তা, শুভাশুভ বোধৰ পৰাই উভয়ৰে উদ্ভৱ। মানৱ জীৱনত ঘটা কোনো ঘটনাৰ পৰাই জন্ম লয় লোকবিশ্বাস যি পৰৱৰ্তী সময়ত লোকসংস্কাৰত পৰিণত হয় আৰু যি লোকাচাৰৰ মাজেদি পালিত হৈ থাকে। গতিকে দেখা যায় যে লোকবিশ্বাস আৰু লোকাচাৰৰ মাজত সম্পৰ্ক আছে। এটা উদাহৰণৰ সৈতে কথাষাৰ বুজাই দিয়া হওক। যাত্ৰা কালত জেঠীৰ মাত অশুভ বুলি লোকসমাজত লোকবিশ্বাস প্ৰচলিত আৰু এই বিশ্বাসৰ বাবে যাত্ৰা নকৰিলে সেয়া হ'ব লোকসংস্কাৰ। আন কথাত কোনো এটা জাতি বা সমাজৰ মাজত সাধাৰণভাৱে যেতিয়া এই লৌকিক অতি বিশ্বাসবোৰে প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰে তেতিয়া সি হৈ পৰে লোকসংস্কাৰ।

Wednesday, March 14, 2018

কথা-বাৰ্তা

জাপানৰ সাহিত্যিক মাছাতছুগু ওন’ৰ সৈতে এটা সন্ধিয়া
 আবিদ আজাদ 
জাপান আৰু ভাৰতৰ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ মাজৰ চলি থকা মৈত্ৰী সম্পৰ্কৰ অংশ স্বৰূপে এক বিশেষ কাৰ্যসূচীত ইম্ফ’ললৈ অহা জাপানৰ প্ৰতিষ্ঠিত আকুতাগৱা (Akutagawa) সাহিত্যিক বঁটা প্ৰাপ্ত যুৱ সাহিত্যিক মাছাতছুগু ওন’ (Masatsugu Ono) ৰ সৈতে যোৱা ২৬ ফেব্ৰুৱাৰীৰ সন্ধ্যা গুৱাহাটীৰ উজান বজাৰৰ চাহ ঘৰ ‘টি ষ্টোৰী’ত এক অনানুষ্ঠানিক বৈঠকত লগ ধৰিছিলোঁ । মাছাতছুগু ওন’ সৃষ্টিশীল সাহিত্যিক তথা জাপানৰ ৰিক্কিঅ’ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধ্যাপক। জাপানৰ সাম্প্ৰতিক ৰাজনৈতিক-সামাজিক-অৰ্থনৈতিক বিষয় সম্পৰ্কেও তেওঁ সচেতন । তেওঁৰ ৰচনাত জাপানৰ মুখ্যধাৰাৰ বিষয়বোৰতকৈ প্ৰান্তীয় (পেৰিফেৰেল) চিন্তা-ধাৰাই অধিক প্ৰাধান্য পাই বুলি তেওঁ বিশ্বাস কৰে । ভৌগলিকভাৱে অসমো এক প্ৰান্তীয় অঞ্চল । তেওঁৰ সৈতে জাপানৰ সাম্প্ৰতিক পৰিস্থিতিৰ ওপৰত কথা পাতোতে বিভিন্ন দিশত অসমৰ ভৱিষ্যতৰো এক চানেকি আমি দেখিবলৈ পাইছিলোঁ । আমাৰ এই বাৰ্তালাপত অংশ গ্ৰহণ কৰিছিল বৈঠকটোৰ আয়োজক তথা আই আই টি, গুৱাহাটীৰ অধ্যাপক মৃগাংক মধুকল্য, জাপানৰ অন্য এগৰাকী সদস্য ট’ম’ক’ কুৰৈৱা, ছ’চিয়েল এক্টিভিষ্ট তথা ‘বেক বেঞ্চাৰ কেফে’ৰ স্বত্বাধিকাৰী বনমল্লিকা চৌধুৰী, শিল্পী দেৱানন্দ উলুপ, ধৰ্মেন্দ্ৰ প্ৰসাদ, সঞ্জীৱ কলিতা আৰু ড° আফতাব আলি আহমেদে । ট’ম’ক’ কুৰৈৱা (Tomoko Kuroiwa) পেচাগতভাৱে এগৰাকী কিউৰেটৰ আৰু বৰ্তমান তেওঁ দিল্লী নিবাসী । আলোচনাৰ মূল কথা তলত সাক্ষাৎকাৰ ৰূপত তুলি ধৰা হ’ল :

Tuesday, March 13, 2018

চিন্তন

অসমীয়া ভাষাক ৰক্ষা কৰোঁ আহক
দীপাংকৰ মল্ল বৰুৱা
মহাত্মা গান্ধীয়ে কৈছিল – কেঁচুৱাক শাৰীৰিক বিকাশৰ বাবে মাতৃদুগ্ধৰ যিমান আৱশ্যক, শিশুৰ মানসিক বিকাশৰ বাবে মাতৃভাষাৰ সিমানেই আৱশ্যক। বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশত হোৱা অসংখ্য গৱেষণাত প্ৰতিপন্ন হৈছেযে মাতৃভাষাত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰাটো শিশুৰ মগজুৰ শ্ৰীবৃদ্ধি আৰু মানসিক বিকাশৰ বাবে অতি প্ৰয়োজনীয়। মাতৃভাষা সলসলীয়াকৈ ক’ব পৰা আৰু মাতৃভাষাত লেখা পঢ়া কৰা শিশুৱে নিজৰ ভাষা সংস্কৃতিৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধাশীল হয়, নতুন কথা আৰু আন ভাষা সোনকালে আয়ত্ব কৰিব পাৰে।

Sunday, March 11, 2018

প্ৰৱন্ধ

পৃথিৱীৰ কবিতা নাৰী
তৃপ্তি দাস 
হাৰ্গনভে কৈছিল -" তৰাবিলাক আকাশৰ কবিতা । পৃথিৱীৰ কবিতা নাৰী ।" নাৰীক বাদ দি সমাজ , সংস্কৃতি সকলো অসম্পূৰ্ণ । কিন্তু পুৰুষতান্ত্ৰিক সমাজ ব্যৱস্থাত পৰাধীনতাৰ শিকলিৰে নাৰীক বান্ধি ৰখা হয় । অতীতত আমাৰ সমাজত নাৰীৰ স্থান বাৰুকৈয়ে হতাশজনক আছিল । কন্যা শিশুৰ প্ৰতি অৱজ্ঞাৰ ভাব  পোষণ কৰা হৈছিল । বহু পিতৃ - মাতৃয়ে ভ্ৰ্ৰণৰ লিংগ পৰীক্ষা কৰোৱাই পৃথিৱীৰ পোহৰ দেখাৰ আগতেই কন্যা সন্তানৰ ভ্ৰূণ হত্যা কৰোৱাইছিল ।এনে কৰ্মৰ প্ৰতিৰোধৰ বাবে ১৯৭১ চনত সংসদত "The medical termination of pregnancy Act " খন গৃহীত হয় । "The prenata Diagnostics Techniques(Regulation and Prevention of misuse) Act" খন ১৯৯৪ চনত কাৰ্যকৰী হয় । এই আইন অনুসৰি কোনো মহিলাই গৰ্ভাৱস্থাৰ সময়ত লিংগ নিৰূপন পৰীক্ষা কৰোৱাব নোৱাৰিব। কন্যা সন্তানৰ প্ৰতি উদ্ৰেক হোৱা অনীহাৰ বাবে সমাজিক ব্যাধি স্বৰূপ যৌতুককো জগৰীয়া কৰিব পাৰি।

Thursday, March 8, 2018

সাম্প্ৰতিক প্ৰসংগ

আমেৰিকাত ডনাল্ড ট্ৰাম্পে কিয় নাভাঙিলে লেনিনৰ প্ৰতিমূৰ্তি?
ধ্ৰুৱজ্যোতি ধনন্তৰি
ৰাছিয়া, আমেৰিকাৰ অন্যতম চিৰ প্ৰতিদ্বন্দী। তেনে এখন প্ৰতিদ্বন্দী দেশৰ এজন বিপ্লৱী সমাজবাদী নেতা লেনিনৰ প্ৰতিমূৰ্তি আমেৰিকাত আছেনে? তাতে আকৌ আমেৰিকা হৈছে পুঁজিবাদী ৰাষ্ট্ৰ। সেয়ে লেনিনৰ প্ৰতিমূৰ্তি আমেৰিকাত থকাটো অসম্ভৱ যেনেই লাগে। যি নহওক ভাৰতৰ ত্ৰিপুৰাত (ভাৰতৰ অন্য স্থানতো আছে) থকাৰ দৰে আমেৰিকাতো আছে বিপ্লৱী নেতা ভ্লাডিমিৰ লেনিনৰ এটা প্ৰতিমূৰ্তি। দেশখনৰ Seattle চহৰত আছে এই প্ৰতিমূৰ্তিটো। শত্ৰু দেশৰ নায়কৰ প্ৰতিমূৰ্তি কিদৰে আমেৰিকাত প্ৰতিষ্ঠা হ’ল সেয়াও এতিয়া এক ঐতিহাসিক কাহিনী।

ৰাষ্ট্ৰীয় গুজৱ

লোকেল গুজৱত 
কৰক হাস্য ব্যংগৰে সত্যৰ সন্ধান
১. ৰামুৰাম মাধৱৰ টুইটাৰ অঙঠাৰ যোগেদি পৰহি গোটেই দেশতে সদৌ ভাৰত প্ৰতিমূৰ্তি আক্ৰমণ প্ৰতিযোগিতাৰ বন্তি প্ৰজ্বলন কৰা হয়। দেশৰ ভিন্ন প্ৰান্তৰ ভক্তপ্ৰাণ ৰাইজৰ লগতে ৰঙা-তৃণমূলীয়া দুৰ্বৃত্ত সমাজেও দলমত নিৰ্বিশেষে কোনো ভেদাভেদ নাৰাখি ইয়াত অংশগ্ৰহণৰ বাবে ওলাই অহাত প্ৰধানসেৱকীয়েও দুখ প্ৰকাশ কৰিবলৈ বাধ্য হয়। কোনোবাই কাৰোবাৰ প্ৰতিমূৰ্তিৰ মূৰ ভাঙি ফুটবল খেলা আৰু প্ৰতিদ্বন্দীৰ পাৰ্টিয়ে কাৰোবাৰ মুখত ছাই সনাকে ধৰি দুই এটা অপ্ৰীতিকৰ ঘটনাৰ বাতৰিও আমালৈ আহি আছে বুলি 'গুজৱ নিউজ'ত প্ৰকাশ।

২. ৰাষ্ট্ৰ পৰ্যায়ৰ কেঁকোৰা খেল এখন অলপতে সদৌ সফল অসমীয়া এমুঠিমানৰ মাজত সফলতাৰে অনুষ্ঠিত হৈ যায়। এই খেলখনত কৰ্ট-কেছাৰীত খেলা কৰা মানুহৰ লগতে, টিভিৰ পৰ্দাত চিঞৰাৰ অভিলেখ গঢ়া আৰু গীতমাতৰ বাবাভক্ত গুৰু এজনেও সক্ৰিয় অংশগ্ৰহণ কৰি খেল জমাই তোলে। সেই আপাহতে ৰাজ্যিক পৰ্যায়তো কীটকীট ভূঞাকে ধৰি হালধীয়া, নীলা, বেঙুনীয়া ভিন্ন ৰঙৰ খবৰ বিক্ৰেতায়ো সিৰ ফুলাই নিজৰ অৰিহণা যোগায় বুলিও জানিব পৰা গৈছে।

Wednesday, March 7, 2018

চিন্তন

সন্তানৰ প্ৰতিপালন আৰু ভৱিষ্যতৰ শংকা
অজয় লাল দত্ত

“It is easier to build strong children than to repair broken men.”
-আমেৰিকান লেখক ফ্ৰেডেৰিক ডগলাচ

জীৱনৰ বাট সদায়েই একাবেঁকা। এই অজান বাটত বাট বোলোতে সদায়েই সাৱধান। কোন মুৰ্হূতত টাৰ্নিং আহিব কোনেও কব নোৱাৰে। আনকি কৰ পৰা জীৱনৰ ইউটাৰ্ণ লব লগা হয়, তাৰো কোনো নিশ্চয়তা নাথাকে। মূলতঃ যি কোনো ঘটনাতে মানুহৰ স্বাভাৱিক প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ পায়, আৰু আৰু যিহেতু ক্ৰিয়াত আমাৰ নিয়ন্ত্ৰণ নাথাকে, সেয়ে মহান মনিষী সকলে সদায়েই আমাৰ প্ৰতিক্ৰিয়াটোকে নিজৰ অধীন কৰি নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ কৈ আহিছে। আমাৰ স্বতঃস্ফুত প্ৰতিক্ৰিয়াৰ সময়তে আমাৰ আচাৰ-আচৰণৰ আচল ৰূপ, সংস্কাৰ, অভ্যাস আদিৰ কথাও প্ৰতিফলিত হয়। সন্তানে কিবা এটা ঘটনা ঘটালে বা কোনো ঘটনাত জড়িত হোৱাৰ বাতৰি পালে, অভিভাৱকৰ মনতো প্ৰতিক্ৰিয়া হয় আৰু তেওঁলোকৰ মনৰ ভাৱ কথা আৰু কৰ্মৰ দ্বাৰাই বৰ্হিঃপ্ৰকাশ হয়।

সুখ-দুখ LIVE-5

"অনলাইন ট্ৰলিং, অনলাইন Abuse আৰু আইনী সুৰক্ষা"

অতিথিঃ 
মুম্বাইত প্ৰতিষ্ঠিত কণ্ঠশিল্পী তথা অভিনেত্ৰী কুইন হাজৰিকা, গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ গৱেষিকা ৰেহনা চুলতানা আৰু গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ অধিবক্তা গৌতম চমুৱাদেৱ।

সূ্ত্ৰধাৰঃ অজয় লাল দত্ত, 
Founder Editor, xukhdukh.com 
ফেচবুক লাইভ https://www.facebook.com/xukh.dukh.52 যোগে আৰু  https://www.facebook.com/axomiyarxukhdukh পেজত প্ৰচাৰিত হয়।  xukhdukh.com ৰ ইউটিউব চেনেলযোগেও আলোচনাটি অনলাইন উপলদ্ধ কৰা হৈছে।
https://www.youtube.com/channel/UCAAMwACpnh655HAdeZxdwBA
লাইক আৰু Subscribe বুটাম টিপাৰ লগতে সমলৰ লিংক উপযুক্ত মঞ্চত আৰু গ্ৰুপত শ্বেয়াৰ কৰি সজাগতা আনিবলৈকো আহ্বান জনালো।

Tuesday, March 6, 2018

মনৰ কথা

উদ্দেশ্যপ্ৰণোদিত সমীক্ষা আৰু বদমাচী
পংকজজ্যোতি মহন্ত
অসংখ্য সমীক্ষাত কিছুমান বদমাচী নীহিত থাকে৷ এই বদমাচী কেৱল আলোচনীয়েই নকৰে৷ গৱেষক, চিকিৎসক বা আন কৰ্মচাৰী আদিয়েও এইবোৰ কৰা দেখা যায়৷ এনেকৈ বহুতে পিএইচডি লৈ আছে৷ তাৰে বহুতক নিজে দেখিছোঁ৷

সমীক্ষা এটা শুদ্ধ হ'বলৈ বহুতো কাৰক জড়িত থাকে৷ ই সৰল অংক নহয়৷ এই সম্পৰ্কীয় কাৰকবোৰ, তাৰ লগত জড়িত গণিত তথা পৰিসংখ্যা সম্পৰ্কীয় কিছুমান প্ৰবন্ধ আছে৷ সেইবোৰলৈ নাযাওঁ৷ তাৰ পৰিৱৰ্তে সৰল কথা কিছুমান চাওক৷

ৰূপালী পৰ্দা

কেলেণ্ডাৰঃ চিনেমা হিচাবে কিমান সফল?
ডালিম দাস
'কেলেণ্ডাৰ' নতুন বৰ্ষৰ এখন উল্লেখযোগ্য ছবি। ইয়াৰ জৰিয়তে হিমজ্যোতি তালুকদাৰ অসমীয়া চিনেমাৰ শেহতীয়া নতুন তৰংগৰ ভাগীদাৰ হৈ পৰিল l পৰিচালকৰ সামগ্ৰিক (পৰি)কল্পনা পৰিষ্কাৰ, কাহিনী কথনৰ কৌশল সহজ, সীমাৰ ভিতৰত পৰিস্থিতিৰ পৰ্যৱেক্ষণ আৰু ৰূপায়ন মন কৰিবলগীয়া । অৰুণ নাথ, ৰিমঝিম ডেকা আৰু মলয়া গোস্বামীৰ অভিনয় সাৱলীল , জথৰতাবিহীন । ইয়াতে অসমীয়া মধ্যবিত্তৰ প্ৰাত্যহিক জীৱনৰ ছবি--যাক ক'ব পাৰি জীৱন যাপনৰ চিত্ৰ (image of living) --বিশ্বাসযোগ্যভাৱেই ফুটি উঠিছে । তেনেই পৰিচিত আৱাহাৱা আৰু পৰিস্থিতিৰ ৰূপায়নৰ বাবেই ছবিখন কিছুদূৰ দৰ্শকৰ দৰ্পন হ'বগৈ পাৰিছে ।

Monday, March 5, 2018

সুখ-দুখ LIVE -4

বিষয়ঃ শিশু-কিশোৰৰ মানসিক স্বাস্থ্য
অতিথিঃ নিউয়ৰ্কত কৰ্মৰত মনোবিজ্ঞানী জিন্না বৰদলৈ
সূত্ৰধাৰঃ অজয় লাল দত্ত, প্ৰতিষ্ঠাপক সম্পাদক, xukhdukh.com
----------------------------------------------------------------------
অতিথিৰ পৰিচয়ঃ জিন্না বৰদলৈ ৰাষ্ট্ৰীয় পুনৰ্নিবাস সংস্থাৰ rehabilitation council of India) অনুজ্ঞাপ্ৰাপ্ত নৈদানিক মনোবিজ্ঞানী (clinical psychologist)। তেওঁ লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ আঞ্চলিক মানসিক স্বাস্থ্য প্ৰতিষ্ঠানৰ পৰা ক্লিনিকেল ছাইকলজীৰ আৰু আমেৰিকাৰ Cornell Universityৰ পৰা Peer Counselingৰ প্ৰশিক্ষণপ্ৰাপ্ত। শ্ৰীযুতা বৰদলৈ বৰ্তমান invest on Health আৰু yourdost নামৰ অনুষ্ঠানত আমেৰিকাৰ নিউয়ৰ্কত নৈদানিক মনোবিজ্ঞানী হিচাবে কৰ্মৰত।

তেওঁ মনোনিৱেশ কৰা বিষয়সমূহ হ'ল সন্তানৰ লালন পালন (parenting), চাকৰি আৰু শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত মানসিক চাপ (job and academic stress), আধুনিক জীৱন প্ৰণালীৰ সমস্যা, যেনে উদ্বেগ আৰু হতাশগ্ৰস্ততা ( modern life style disease such as anxiety and depression), পৰিয়াল আৰু সম্বন্ধজনিত সমস্যা ( family and relationship issues)।

ফেচবুক লাইভ https://www.facebook.com/xukh.dukh.52 যোগে আৰু  https://www.facebook.com/axomiyarxukhdukh পেজত প্ৰচাৰিত হয়।  xukhdukh.com ৰ ইউটিউব চেনেলযোগেও আলোচনাটি অনলাইন উপলদ্ধ কৰা হৈছে।

চিন্তন

ইউনিফৰ্ম চিভিল কোড আৰু লিংগভিত্তিক ন্যায়ৰ সম্ভাৱনা
পাৰভিন চুলতানা
ভাৰতৰ সংবিধানৰ নির্দেশনাত্মক নীতিত এটা সমৰূপী দেৱানী আইন (Uniform Civil Code) প্রৱর্ত্তন কৰাৰ কথা উল্লেখিত হোৱাৰ পৰাই সময়ে সময়ে ধর্মীয় সম্প্রদায়বোৰৰ ব্যক্তিগত আইন বাতিল কৰাকলৈ বিতর্কৰ সৃষ্টি হৈ আহিছে। সমৰূপ দেৱানী আইনৰ সমর্থনত উপস্থাপিত যুক্তিসমূহ দেশৰ ঐক্যতা আৰু সংহতি বজাই ৰখাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি বিভিন্ন সম্প্রদায়ৰ মহিলাসকলৰ অধিকাৰ সুৰক্ষিত কৰালৈ বিয়পে। যদিও ভাৰতৰ সংসদক ব্যক্তিগত আইন সংশোধনী কৰাৰ অধিকাৰ দিয়া হৈছে, সমৰূপী দেৱানী আইনৰ পৃষ্টপোষকসকলৰ মতে কেৱল সংশোধনীয়ে সমতা আনিব নোৱাৰে। সমতাৰ বাবে অনিবার্য্য ব্যক্তিগত আইন (Personal Law)ৰ বিলুপ্তি।

Sunday, March 4, 2018

প্ৰৱন্ধ

কোঁচ ৰাজবংশী জনগোষ্ঠীৰ পৰম্পৰাগত চিকিৎসা পদ্ধতি
 মানস প্ৰতিম দত্ত
 অসমৰ ভূমিখণ্ড বিভিন্ন জাতি জনজাতিৰ মিলনভূমি । এই ভূখণ্ডত বসবাস কৰা বিভিন্ন জাতি জনগোষ্ঠীসমূহৰ ভিতৰত এটি অন্যতম জনগোষ্ঠী হ'ল কোঁচ ৰাজবংশী সকল । উজনি অসমৰ কোচ ৰাজবংশী সকল ধেমাজি, লক্ষীমপুৰ, যোৰহাট, ডিব্ৰুগড়, ধুবুৰী, কোকোৰাঝাৰ বঙাইগাওঁ আদি জিলাৰ বিভিন্ন এলেকাত সিচঁৰিত হৈ বসবাস কৰা দেখা যায় । সাম্প্ৰতিক সময়ত উঠি অহা প্ৰজন্মই নিজা ভাষা-সংস্কৃতি আয়ত্ব কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা দেখা গৈছে । নিজা ঐতিহ্যৰ প্ৰতি এই আগ্ৰহে কোঁচ ৰাজবংশী জাতিটোক প্ৰাণৱন্ত কৰাৰ লগতে জাতিটোৰ বাবে ইতিবাচক বাৰ্তা বহন কৰিছে বুলি ক'ব পাৰি ।

সুখ-দুখ LIVE-3 পৰীক্ষাৰ দুঃচিন্তা

সুখ-দুখ LIVE-3
পৰীক্ষাৰ বাবে কেনেকৈ সাজু হব?
চিন্তা-দুঃচিন্তাক লৈ কি কৰিব শিক্ষাৰ্থী অভিভাৱকে...
এই বিষয় লৈ অনলাইন FBlive আলোচনাত অংশ ললে উচ্চ আৰু উচ্চতৰ মাধ্যমিকত দুয়োটা শিক্ষান্ত পৰীক্ষাতে তৃতীয় স্থান প্ৰাপ্তিৰে আৰম্ভণি কৰি বৰ্তমান উপ-মহাপ্ৰৱন্ধক ৰূপে অইল ইণ্ডিয়া লিমিটেডত কৰ্মৰত, বিশিষ্ট নিবন্ধকাৰ দীপাংকৰ মল্ল বৰুৱাই।
আঁত ধৰিলে অজয় লাল দত্ত, প্ৰতিষ্ঠাপক সম্পাদক, সুখ-দুখ.কম

Saturday, March 3, 2018

চিন্তন

পক্ষপাতদুষ্টতাৰ পকনীয়াত অসম আন্দোলনৰ বিকৃত বাখ্যা
ময়ূৰ বৰা

ড° প্রফুল্ল মহন্তক মই খুৰাদেউ বুলি সম্বােধন কৰে। তেওঁৰ বৰপুত্ৰ ৰাহুল (কটন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পদার্থ বিজ্ঞান বিভাগৰ সহযােগী অধ্যাপক) মােৰ ঘনিষ্ঠ বন্ধু। লেখামেলাৰ যােগেদি তেওঁক আগৰ পৰা চিনি পাওঁ আৰু তেওঁৰ বৌদ্ধিক সাহস আৰু সততাৰ বাবে গভীৰভাৱে সন্মানাে কৰোঁ। তেওঁৰ স্নেহসুলভ ব্যৱহাৰ আৰু মৰম মােৰ জীৱনৰ অন্যতম প্রাপ্তি বুলি ভাবোঁ। বিশিষ্ট চিন্তাবিদ তথা সাংবাদিক নিত্য বৰা সম্পাদিত ‘সাম্প্রতিক সাময়িকী’ৰ বিষয়ে মহন্তই ২০ ফেব্ৰুৱাৰীত ‘আমাৰ অসমত লিখা প্ৰবন্ধটো খুব আগ্ৰহেৰে পঢ়িবলৈ লৈছিলোঁ যদিও কেইটামান কথাই বাৰুকৈয়ে হতাশ কৰিলে। সাম্প্রতিক সাময়িকীত কুৰি শতিকাৰ দ্বিতীয়ার্ধৰ এছােৱা সময়ৰ ঐতিহাসিক দলিল ৰূপে চিহ্নিত কৰা কথাটোৰ নামত আমাৰ তিলমানাে দ্বিমত নাই। ইতিহাসৰ সাধাৰণ ছাত্র হিচাপে অনুষ্ঠানত আলােচনীখনৰ। বছা বছা সম্পাদকীয় আৰু কেইজনমান বিশিষ্ট চিন্তাবিদৰ লেখা। সন্নিৱিষ্ট কৰা পৰামৰ্শটোও অতি সজ আৰু সময়ােপযােগী বুলি মই ভাবো। ইয়াৰ অন্যথা বহু গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা কালৰ কুটিল সোঁতত বিলীন হৈ যােৱাৰ সম্ভাৱনা থাকে। 

সুখ-দুখ LIVE

নিবনুৱাৰ মুখত হাঁহি বিৰিঙাবনে এডভাণ্টেজ অসমে?
দ্বিতীয়টো পৰীক্ষামূলক অনলাইন আলোচনাত আজি অংশ ললে-

নতুন দিল্লীৰ পৰা বিশিষ্ট নিবন্ধকাৰ ইন্দ্ৰজিত বৰাই। 
আঁত ধৰিলে- অজয় লাল দত্তই।

পটভূমি আছিলঃ 
দেশত ৩১ মিলিয়ন নিবনুৱাৰ বিপৰীতে বিগত বৰ্ষৰ কেৱল ৬লাখ নিয়োগৰ সুবিধা সৃষ্টিৰ বাস্তৱতা

Friday, March 2, 2018

সাম্প্ৰতিক প্ৰসংগ

আমাৰ কেঁকোৰা প্রবৃত্তি, অসমীয়াৰ নেটৱৰ্কিং ইত্যাদি
শ্যামকানু মহন্ত
অলপতে মই ফেচবুক লাইভ কৰি আমাৰ কেঁকোৰা প্রবৃত্তি, ৰুণা ভূঞাৰ ট্ৰলিং, অসমীয়া নেটৱৰ্কিং ইত্যাদি সম্পর্কে কিছুমান কথা কৈছিলোঁ আৰু বিষয়টো ছ'চিয়েল মিডিয়াত বহু আলােচনা হৈছিল। সেই গােটেই বিষয়টো আজি ইয়াত। আলােচনা কৰিবলৈ ওলাইছোঁ।
১) ৰুণা ভূঞা এগৰাকী এডভােকেট। তেখেতে পাপনৰ ভিডিঅ’ত দেখাখিনি আপত্তিজনক বুলি এটা কেছ দিছে। তাক লৈ তেখেতক বহু ট্রলিং কৰা হৈছে। মই সকলােকে আহ্বান জনাইছোঁ যেট্রল কৰাটো বন্ধ কৰিব লাগে, এইটো উচিত নহয়। তেওঁ এজনী অসমীয়া ছােৱালী আৰু সকলােৰে মান-সন্মানৰ কথা ভাবি ট্রলিং কৰাটো বন্ধ হ'ব লাগে বুলি মই ভাবোঁ।