Saturday, January 17, 2015

পলকতে সুখ দুখৰ বতৰা

আজিৰ ভাল খবৰবোৰ
১. দেশৰ মুখ্য নিৰ্বাচন আয়ুক্তৰ পদত অধিষ্ঠিত হ’ল অসম সন্তান হৰিশংকৰ ব্ৰহ্ম। ৰাষ্ট্ৰপতিয়ে দিয়া নিযুক্তি অনুসৰি কালি বিদায়ী মুখ্য নিৰ্বাচন আয়ুক্ত ভি এছ সম্পটৰ পৰা দ্বায়িত্বভাৰ গ্ৰহণ কৰে। তেখেত এই পদত নিযুক্তি লাভ কৰা উত্তৰ-পূৱৰ দ্বিতীয় গৰাকী ব্যক্তি।
২. আজি শিল্পী দিৱস। অসমৰ বিভিন্ন প্ৰান্তত চৰকাৰী, বেচৰকাৰী তথা সামাজিক সংগঠন সমূহৰ উদ্যোগত পালিত হৈছে জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালাৰ ৬৫ সংখ্যক স্মৃতি দিৱসটি। ৰাজ্য চৰকাৰৰ সাংস্কৃতিক সঞ্চালকালয়ৰ উদ্যোগত গুৱাহাটীৰ ৰবীন্দ্ৰ ভৱন প্ৰেক্ষাগৃহত কেন্দ্ৰীয়ভাৱে শিল্পী দিৱস উদযাপন কৰা হব। মুখ্যমন্ত্ৰীয়েও মূল সভাত অংশগ্ৰহণ কৰিব।

৩. সৰ্বদলীয় বৈঠকত শাসক বিৰোধীৰ ঐক্যমতত অহা ৯ ফেব্ৰুৱাৰীত ৰাজ্যৰ পৌৰসভা আৰু নগৰ সমিতিৰ নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত কৰা হব। এই কথা কালি ঘোষণা কৰিলে ৰাজ্যিক নিৰ্বাচন আয়োগৰ অধ্যক্ষ এচ এন বৰাই।

৪. কাজিৰঙাত যোৱা ১৪জানুৱাৰীৰ পুৱতি নিশা বনকৰ্মীয়ে সফলতাৰে পৰাভূত কৰি নিহত কৰিলে তিনি গৰাকী চোৰাংচিকাৰীক। পুৱতি নিশা বৰঘূপ বন শিবিৰ অঞ্চলত গঁড় নিধনৰ বাবে অহা চোৰাংচিকাৰীৰ সৈতে হোৱা এই সংঘৰ্ষৰ কথা প্ৰকাশ কৰিছে বুঢ়াপাহাৰ বনাঞ্চলিক বিষয়া জীলাৰামা বৰদলৈয়ে।

৫. ঐতিহাসিক জোনবিল মেলা এইবাৰো মাঘ বিহুৰ সাতদিনৰ পিছত ২২-২৪ জানুৱাৰীত অনুষ্ঠিত হব। ২২জানুৱাৰীত জাগীৰোডস্থিত দেওশাল শিৱ থানত পূজা অৰ্চনাৰে ইয়াৰ শুভাৰম্ভ কৰা হব। ২৪ জানুাৰীত গোভা দেওৰজা আৰু পশ্চিম নগাঁও দেওৰজাক সাংস্কৃতিক শোভাযাত্ৰাৰে আদৰি অনা হব। ৰাজদৰবাৰ আৰু পৰম্পৰাগত কৰ সংগ্ৰহৰ কাৰ্যসূচীও শেষৰ দিনাই জোনবিল পথাৰত অনুষ্ঠিত হব বুলি পৰিচালনা সমিতিয়ে প্ৰকাশ কৰিছে।

৬. কালিৰে পৰা সত্ৰনগৰী বৰপেটাত আৰম্ভ হৈছে তৃতীয় সংখ্যক ভাওনা সমাৰোহৰ। বৰপেটা ভাওনা সমাৰোহ সমিতিৰ উদ্যোগত আয়োজিত এই সমাৰোহৰ মথুৰাপুৰী ৰংগক্ষেত্ৰ কালি উদ্বোধন কৰে অসম সত্ৰ মহাসভাৰ নৱনিৰ্বাচিত সভাপতি জিতেন্দ্ৰ নাথ প্ৰধানে। আজি ৰংগযাত্ৰা নামৰ এখনি স্মৃতিগ্ৰন্থও উন্মোচন কৰা হব।

৭. এইবৰ্ষৰ গণৰাজ্য দিৱসৰ কাৰ্যসূচীৰ পেৰেডলৈ আমন্ত্ৰিত হৈছে দুগৰাকী মেধাৱী অসমীয়া ছাত্ৰ। কেৰেলাত অধ্যয়নৰত অংশুমান ভৰদ্বাজে বিগত বৰ্ষৰ দ্বাদশ শ্ৰেণীৰ পৰীক্ষাত ৯৮.২ শতাংশ নম্বৰ সহ ইংৰাজী আৰু পদাৰ্থ বিজ্ঞান বিষয় দুটাত চাৰ্টিফিকেট অৱ মেৰিট লাভ কৰি কেন্দ্ৰীয় শিক্ষামন্ত্ৰীৰ প্ৰশংসা পত্ৰও লাভ কৰিছিল। দিল্লীৰ মিৰাণ্ডা কলেজৰ ছাত্ৰী যোৰহাটৰ কুইংকল কলিতায়ো এই আমন্ত্ৰণ লাভ কৰাৰ খবৰ পোৱা গৈছে।

৮. পাঠশালা সাহিত্য সভাৰ দ্বি-বাৰ্ষিক অধিবেশনত সাহিত্যিক পবিত্ৰ কাকতিৰ ‘ইন্দু-বিন্দু আৰু তগৰ’ নামৰ গল্পপুথিখনি উন্মোচিত হয়। যোৱা ৪ জানুৱাৰীত গ্ৰন্থখন উন্মোচন কৰে বৰপেটা জিলা সাহিত্য সভাৰ প্ৰাক্তন সভাপতি তথা শিক্ষাবিদ নৰনাৰায়ণ দেৱশৰ্মাই।

৯. আজিৰে পৰা পেট্ৰল আৰু ডীজেলৰ খুচুৰা মূল্য পুনৰ হ্ৰাস কৰিছে ৰাজহুৱা খণ্ডৰ তেল বিপনন কোম্পানী সমূহে। পেট্ৰলত প্ৰতি লিটাৰত ২.৪২ টকা আৰু ২.২৫ টকাকৈ হ্ৰাস কৰাৰ সুখবৰো জানিব পৰা গৈছে।

১০. মহাপুৰুষ শংকৰ-মাধৱৰ সৃষ্টিৰাজিক বুজি পোৱাত বা সৰলকৈ বাখ্যা কৰাত সহায়ক হোৱাকৈ এখনি অভিধান প্ৰণয়নৰ বাবে ইতিবাচক পদক্ষেপ গ্ৰহণৰ সুখবৰ পোৱা গৈছে। অসম সাহিত্য সভাৰ প্ৰাক্তন প্ৰধান সম্পাদক ডঃ বসন্ত কুমাৰ গোস্বামীয়ে শংকৰ-মাধৱৰ সৃষ্টিৰাজিৰ শব্দাৱলীৰে ৫০,০০০হাজাৰ শব্দযুক্ত এখন অভিধানৰ কাম হাতত লৈছে আৰু এই অভিধান অহা এবছৰৰ ভিতৰতে ৰাইজৰ মাজলৈ উলিয়াই দিয়াৰ সম্ভাৱনা প্ৰকাশ পাইছে।

Friday, January 9, 2015

পলকতে সুখ দুখৰ বতৰা

আজিৰ ভাল খবৰবোৰ
১. গুৱাহাটীৰ নেহৰু ষ্টেডিয়ামত কালি ৬খন বিদেশী ৰাষ্ট্ৰ আৰু ৩০খন ৰাজ্যৰ প্ৰতিনিধিৰে শুভাৰম্ভ হৈছে ৰাষ্ট্ৰীয় যুৱ মহোসৱৰ। কেন্দ্ৰীয় গৃহ ৰাজ্যমন্ত্ৰী কিৰেন ৰিজেজু, খেল মন্ত্ৰী সৰ্বানন্দ সোনোৱাল আৰু মুখ্যমন্ত্ৰী তৰুণ গগৈয়ে উদ্বোধন কৰিলে এই মহোসৱৰ। উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত বৰ্ণাঢ্য সাংস্কৃতিক সম্পদ প্ৰদৰ্শিত হোৱাৰ লগতে জুবিন গাৰ্গ, মানস ৰবীন আদি শিল্পীয়েও গীতৰ শৰাই আগবঢ়াই দৰ্শক, অংশগ্ৰহণকাৰী সকলক আপ্লুত কৰে।


২. বিশিষ্ট কণ্ঠশিল্পী দ্বীপেন বৰুৱা আৰু গীতিকাৰ কীৰ্তিকমল ভূঞাক ২০১৫বৰ্ষৰ শিল্পী বঁটাৰ বাবে মনোনীত কৰাৰ সুখবৰ। অসম চৰকাৰৰ সাংস্কৃতিক সঞ্চালকালয়ৰ উদ্যোগত অহা ১৭ জানুৱাৰীৰ শিল্পী দিৱসৰ কাৰ্যসূচীতে মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে এই বঁটা প্ৰদান কৰিব। ১৯৯৯চনৰ পৰা অসম চৰকাৰে প্ৰৱৰ্তন কৰা এই বঁটাত ১লাখ টকা, এখন প্ৰশস্তি পত্ৰ আৰু এখন অংগবস্ত্ৰ থকা বুলিও জানিব পৰা গৈছে।

৩. সমগ্ৰ অসম তথা দেশৰ বহু অংশত লুণ্ঠন তলোৱা চীট ফাণ্ড কোম্পানী সমূহৰ বিৰুদ্ধে কঠোৰ স্থিতি গ্ৰহণ কৰিছে গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ে। অসমৰ ভুৱা বিত্তীয় কোম্পানী বিষয়ক ২১২টা গোচৰৰ অনুসন্ধানৰ দ্বায়িত্ব চিবিআইক অৰ্পণ কৰিবলৈ ৰাজ্য চৰকাৰলৈ কালি নিৰ্দেশ জাৰি কৰিছে।

৪. বিহপুৰীয়াৰ ভূপতি চেত্ৰী নামৰ এগৰাকী লোকৰ সেৱাই লাভ কৰিছে সংবাদ শিৰোনামাত স্থান। অঞ্চলটোৰ বিভিন্ন কাৰেণ্ট নোহোৱা ঘৰৰ সৌৰচাকি সমূহ মাত্ৰ দুটকাতে দিনটোৰ বাবে সৌৰশক্তিৰে চাৰ্জ কৰি ঘৰে ঘৰে পোহৰ বিলোৱা ভূপতি চেত্ৰীৰ সেৱাৰ কথা প্ৰথম পৃষ্ঠাত প্ৰকাশ কৰিছে অসমীয়া প্ৰতিদিন কাকতে।

৫. সাংবাদিক মৃদুল কুমাৰ সন্দিকৈৰ “ৰাজনীতি” শীৰ্ষক গ্ৰন্থখনি কালি গুৱাহাটী প্ৰেছ ক্লাৱত উন্মোচিত হয়। অসম আৰু ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ পাছৰ পৰা সম-সাময়িক সময়লৈ ৰাজনীতিৰ তথ্যসমৃদ্ধ গ্ৰন্থখন ৰাজনীতি বুজি নোপোৱা চাৰিটি কনমানি শিশুৰ দ্বাৰা এক ব্যতিক্ৰমী ৰূপত উন্মোচন কৰা হয়। 

৬. অসম জ্যেষ্ঠ নাগৰিক সন্মিলনৰ মুখপত্ৰ “জ্যেষ্ঠ বাৰ্তা” কালি গুৱাহাটী প্ৰেছ ক্লাৱত উন্মোচন কৰে চিন্তাবিদ ডঃ হীৰেন গোহাঁইয়ে। সভাখনতে সুৰেশ শইকীয়াই ৰচনা কৰা “গণতন্ত্ৰ সংবাদ” শীৰ্ষক নাটকখন উন্মোচন কৰে বিশিষ্ট লেখক তবিউল হুছেইনে।

৭. অধিবক্তা অতুল শৰ্মাৰ “বিপন্ন গণতন্ত্ৰ” আৰু ”এখন নতুন সমাজৰ সপোন” শীৰ্ষক দুখন গ্ৰন্থ অহা ১১জানুৱাৰীত গুৱাহাটীৰ বিষ্ণু-নিৰ্মলা ন্যাস ভৱনত উন্মোচন কৰা হব। গ্ৰন্থ দুখন উন্মোচন কৰিব বিশিষ্ট সাহিত্যিক হোমেন বৰগোহাঞি আৰু নলবাৰী ৰত্নৰে সন্মানিত সাহিত্যিক ডঃ বসন্ত কুমাৰ ভট্টাচাৰ্যই। গ্ৰন্থ দুখন প্ৰকাশ কৰি উলিয়াইছে অন্বেষণ প্ৰকাশনে।

৮. গুৱাহাটীৰ পেৰেডাইজে “বিবিধ ব্যঞ্জন” আৰু “বিবিধ জলপান” নামৰ গ্ৰন্থৰ প্ৰণেতা প্ৰয়াত অনু বেজবৰুৱাৰ সোঁৱৰণত অহা ৩১জানুৱাৰীত অসমীয়া বিবিধ ব্যঞ্জনৰ আয়োজন কৰিছে। প্ৰতিযোগিতাখনি উদ্বোধন কৰিব সাংস্কৃতিক সংগঠক মিনু চৌধুৰীয়ে।

৯. বসন্ত শইকীয়া ফাউণ্ডেচনে আয়োজন কৰা অসমীয়া নাটকৰ পাণ্ডুলিপি প্ৰতিযোগিতাত শ্ৰেষ্ঠত্ব অৰ্জন কৰা দুগৰাকী নাট্যকাৰক কালি গুৱাহাটী প্ৰেছ ক্লাৱত অনুষ্ঠিত সভাত বঁটা প্ৰদান কৰা হয়। বসন্ত শইকীয়া নাট্য বঁটা কৰুণা ডেকাক প্ৰদান কৰে সমাজকৰ্মী দেৱেন দত্তই। ৰিতুপৰ্ণ দাসক এই বঁটা প্ৰদান কৰে বিশিষ্ট সাহিত্যিক ডঃ লক্ষ্মীনন্দন বৰাই।

১০. ধেমাজি জিলাৰ গোগামুখৰ আবতানি ক্ষেত্ৰত অনুষ্ঠিত ১৬ টা জনগোষ্ঠীয় সংগঠনৰ অন্তৰংগ আলাপ আৰু সাংস্কৃতিক সমাৰোহৰ কালি অন্ত পৰিছে। বৰ্ণাঢ্য সাংস্কৃতিক শোভাযাত্ৰাৰ উদ্বোধন কৰে ডঃ ঠগীৰাম গগৈয়ে আৰু সাংস্কৃতিক কাৰ্যসূচীৰ উদ্বোধন কৰে বিশিষ্ট সাংস্কৃতিক কৰ্মী পৃথ্বীৰাজ ৰাভাই। ডঃ পুষ্প গগৈ, ৰণোজ পেগু, অৰবিন্দ ৰাজখোৱা আদিকে ধৰি আলোচকসকলে জনগোষ্ঠীয় সমস্যা সমূহ আৰু সমাধানৰ বিভিন্ন দিশ সমূহৰ বিশ্লেষণ আগবঢ়ায়।

ৰূপালী পৰ্দা

আহি আছে অসম দেশৰ "অনুৰাধা"
সুশান্ত কাশ্যপ
মালয়েছিয়াৰ পাছত এইবাৰ গুৱাহাটীত,পৰহি এটা বিশেষ দৰ্শনী আয়োজন কৰা হৈছিল 'অনুৰাধা' নামৰ অহা ফেব্ৰুৱাৰী মাহত মুক্তি পাবলগীয়া অসমীয়া ছবিখনৰ। গুগুল গাৰ্ল বৈদেহী আৰু প্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্ৰী প্ৰফুল্ল মহন্ত, জয়শ্ৰী গোস্বামী মহন্ত প্ৰমুখ্য বহু নিমন্ত্ৰিত অতিথি উপস্থিত থকা বিশেষ দৰ্শনীটোত আমাৰো অনুৰাধা উপভোগ কৰাৰ সৌভাগ্য হ'ল। একে আষাৰেই কব পাৰি অনুৰাধা এখন উপভোগ্য অগতানুগতিক ধাৰাৰ ছবি। অনুৰাধা-নাৰীকেন্দ্ৰিক ছবিখনৰ নাম ভুমিকাত অভিনয় কৰিছে মেঘৰঞ্জনীয়ে। 




অনুৰাধা এটা জটিল, চেলেঞ্জিং চৰিত্ৰ। নিৰ্জু অথচ খং, ক্ষোভ, হতাশা, প্ৰতিবাদৰ অৱদমন অনুৰাধা। চৰিত্ৰটো ফুটাই তোলাত মেঘৰঞ্জনী সফল যদিও দুই এটা দৃশ্যত অভিনয় অধিক উন্নত হোৱাৰ থল থাকি গ'ল। অভিনয়ত কিছু জড়তা থাকি যোৱা যেন লাগিল। এটা 'স্কোপ' থকা চৰিত্ৰৰ সুযোগৰ পূৰ্ণ ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰিলে। সন্দেহ নাই মৃদুলা বৰুৱাৰ পিছত অসমীয়া চলচিত্ৰত আন এজনী নিৰ্জু নিৰ্জু লগা (innocent look) মোহময়ী অভিনেত্ৰীৰ প্ৰৱেশ ঘটিল।


দিগন্ত হাজৰিকাৰ অভিনয় যথাযথ। নিজৰ পৰিসৰৰ ভিতৰত সুন্দৰ অভিনয় কৰিছে। ছবিখনৰ উল্লেখযোগ্য দিশ হ'ল জয় কাশ্যপৰ অভিনয়। জয়ৰ প্ৰবেশে বিৰতিৰ পিছৰ পৰ্যায়ত ছবিখনক অনন্য মাত্ৰা দান কৰিছে। এক কথাত ছবিখনৰ গতি সলাই দিবলৈ সক্ষম হৈছে। সেয়েহে কিজানি দ্বিতীয়াৰ্ধ অধিক আকৰ্ষনীয় হৈ উঠিছে। বিশেষকৈ ছিলঙৰ মনোমোহা লোকেশ্বনত জয়-মেঘৰঞ্জনীৰ অভিনয় বহুদিনলৈ মনত থাকিব। চৰিত্ৰ অনুযায়ী সুন্দৰ অভিনয় কৰিছে ফুনুপ্ৰভাই। আনসকলো অভিনেতা-অভিনেত্ৰীৰ পৰা অকৃত্ৰিম অভিনয় আদায় কৰাত পৰিচালক সফল হোৱা বুলি কব পাৰি। বিশেষকৈ সংলাপ প্ৰক্ষেপনত কোনো এগৰাকী অভিনেতা-অভিনেত্ৰীকে দুৰ্বল নেদেখিলোঁ। 

ছবিখনৰ চৰিত্ৰ নিৰ্বাচনৰ ক্ষেত্ৰত ধন্যবাদ দিব লাগিব প্ৰযোজক-আৰু কাৰ্যবাহী প্ৰযোজকক, তেওলোক ১০০ শতাংশই সফল। সংগীতো আশাকৰাধৰনেই হৈছে। অংগৰাগ, জুবিন আৰু অন্যান্য গায়ক গায়িকা সকলে মনপ্ৰাণ ধালি গীত গোৱা যেন অনুভৱ হ'ল। 'জোৰ কৰি' বা 'দিব লাগে দিছো' ধৰণেৰে অনুৰাধাত গীত দিয়া হোৱা নাই-সেয়া ছবিখন চোৱা প্ৰত্যেকজন দৰ্শকে উপলব্ধি কৰিব পাৰিব। অৱশ্যে অনুৰাধাৰ বান্ধবীজনীৰ মুখত দিয়া গীতটো নিদিলেও বিশেষ ক্ষতি নহ'লহেতেন। 

অনুৰাধাৰ মুলকাহিনীৰ লগত সন্নিবিষ্ট হোৱা উপকাহিনীবোৰে বৰ্তমান সমাজৰ এখন অপ্ৰিয় অথচ বাস্তৱ চিত্ৰ প্ৰতিফলিত কৰিছে। কাহিনীয়ে দাবীকৰা অনুযায়ী অসমীয়া সমাজৰ যিবিলাক লোকাচাৰ, লোকসংস্কৃতি অনুৰাধাত দেখুওৱা হৈছে-সেয়া আদৰিবলগীয়া। 

কিন্তু এটা কথা কবই লাগিব ভাওনাৰ ৰাতি মিলনৰ দৃশ্য, চম্পাৰ মদৰ ঘাটিত মিলনৰ দৃশ্য কিছু মুকলিকৈ উপস্থাপন কৰাৰ বিপৰীতে কলাত্মক ভাৱে উপস্থাপন কৰিব পাৰিলেহেতেন!

ছবিখনৰ আটাইতকৈ ভাল লগা দিশ হ'ল চিত্ৰগ্ৰহণ। কেমেৰাৰ কাম সুন্দৰ। সততে অসমীয়া ছবিৰ বিৰুদ্ধে অভিযোগ উঠে-ছবিবোৰ স্পষ্ট নহয়-ধোৱা ধোৱা, সংলাপ ভালদৰে বুজি পোৱা নাযায়, আৱহ সংগীতে বিভিন্ন সময়ত সংলাপ গিলি পেলায় ইত্যাদি ইত্যাদি। এই সকলোবোৰ দোষৰ পৰা অনুৰাধা মুক্ত। কবলৈ গ'লে কাৰিকৰী (technical side)দিশ অনুৰাধাৰ অধিক উন্নত। তদুপৰি ৰুপসজ্জা, দৃশ্যসজ্জা অতি সুন্দৰ। ইয়াত জড়িত সকলক ধন্যবাদ দিবই লাগিব । 
ছবিখনৰ প্ৰযোজকৰ সৈতে এই নিবন্ধকাৰ
সৰু-সুৰা দোষ ত্ৰুটিবোৰ বাদ দিলে এখন বিৰক্তি নলগাকৈ চাই থাকিব পৰা মৰমলগা ছবি অনুৰাধা। অনুৰাধাৰ লগত জড়িত বেছিভাগ অভিনেতা, অভিনেত্ৰীৰ পৰা আৰম্ভ কৰি প্ৰযোজক, পৰিচালক ছবিজগতত প্ৰায় নৱাগত।ভবিষ্যতে ইয়াতকৈও অধিক উন্নত ছবি আমি আশা কৰিম তেওঁলোকৰ পৰা।

শেষত প্ৰযোজক লুইত, পৰিচালক ৰাকেশ প্ৰমুখ্যে ছবিখনৰ লগত জড়িত আটাইবোৰ কলা-কুশলীকে অসমীয়া ছবিজগতলৈ এই অনুপম ছবিখন উপহাৰ দিয়াৰ বাবে ধন্যবাদ জনাইছো। আশা কৰিছো বাণিজ্যিকভাৱে সফল ৰূপত ৰাইজে ছবিখন আদৰি লব আৰু অসমীয়া ছবিজগতলৈ সুদিন কঢ়িয়াই অনাত এই ছবিখনেও অৰিহণা যোগাব।

সাময়িক প্ৰসংগ

ভাষা-সাহিত্য-সংস্কৃতি এলাগী হৈছে কিয়?

প্রিয়ংকু নাৰায়ন বৰুৱা
প্রশ্ন হয় অসমত এতিয়া বহুধা বিভক্ত বিভিন্ন জনগোষ্ঠীয় সাহিত্য সভা সৃষ্টিৰ নেপথ্যতো জনগোষ্ঠীয় সকলৰ ক্ষোভ অন্যতম কাৰণ নহয়তো?কি কি কর্মৰ কৰি দেখুৱালে জনগোষ্ঠীয় সমন্বয়, বিনিময়-বিতৰণৰ ক্ষেত্রত সাহিত্যসভাই?স্বাভাৱিকতেই এক গণমুখী জাগৰণৰ সবল নেতৃত্ব বহন কৰিবলৈ অপৰাগ হোৱা সাহিত্যসভাৰ নেতৃত্বই চূণ-তেল মাৰি ৰাস্তাত ঘূৰি ফুৰাৰ দৃশ্য পুতৌজনক। কেৰোণতো ক’ত?

আমোদজনক কথা অমুকাই এজন উচ্চতৰ মাধ্যমিকৰ তথাকথিত মেধাৱী ছাত্রক শংকৰদেৱ কোন সোধাত বিনয়েৰে জনালে “He was a God”, আন এজনে বা আকৌ জ্যোতি প্রসাদ আগৰৱালাক Scientist” বনাইহে ক্ষান্ত হ’ল।প্রশ্ন হয় নতুন প্রজন্মৰ নম্বৰ ভর্তি মার্কচিটৰ ভৰত স্মৃতি হৈ পৰিব নেকি ভাষা-সাহিত্য-সংস্কৃতি? অৱশ্যেই আগশাৰীৰ ৰাষ্ট্রীয় পৰীক্ষাত-মেডিকেল-ইঞ্জিনীয়াৰিংৰ প্রৱেশ পৰীক্ষাৰ পাঠ্যক্ৰমত নাই বাবেই বোধহয় জ্যোতি-বিষ্ণু-শংকৰদেৱ এলাগী নতুন প্রজন্মৰ অসমীয়াৰ বাবে? হনী সিং-এন্ৰিক,বিটলছৰ ৰেপ-পপৰ মায়াত আচ্ছন্ন নতুন যুৱক-যুৱতীয়ে ৰাণাদাক চিনি নাপায়-অধিকাংশই ভূপেনদাৰ গান বুজি নাপায় হেনো! কিন্তু কিয়?জু বিনৰ “য়া আলি”জাতীয় কিছু হাই ফাণ্ডা প্রডাক্ট অৱশ্যে কিছু পৰিমানে জনপ্রিয়। ৰেপ সংস্কৃতিয়ে ডিঙি ৰেপিছে জাতিৰ ঐতিহ্য আৰু সংস্কৃতিৰ। ডেকা-ডেকেৰী সকলৰ অধিকাংশ অভিভাৱকে যুক্তি দিব হয়তো যে জ্যোতি প্রসাদক চিনিলে নহ’ব নম্বৰৰ ভৰতহে গঢ়িব পাৰিব কেৰিয়াৰ তেওঁলোকৰ পুত্র-কণ্যাই।

আমি ইংৰাজী ভাষা বিদ্বেষী নহয়। প্রতিযোগিতামূলক ক্ষেত্রখনত টিকি থাকিবলৈ হ’লে ইংৰাজী ভাষা শিক্ষণ আৰু আয়ত্বকৰণ জৰুৰী। কিন্তু সমান্তৰাল ভাৱে অসমীয়া ভাষাৰ কথন আৰু পঠনত দক্ষতা প্রদর্শন জৰুৰী। প্রশ্ন হয় নিজ সন্তানক উচ্চ মাচুলসহ ব্যক্তিগত খণ্ডৰ বিদ্যালয়ত পঢ়ুওৱা একাংশ অভিভাৱক আকৌ সাহিত্য সভাৰো নিগাজী বিষয়ববীয়া!

প্রশ্ন হয় যি সময়ত অসমৰ যুৱ সমাজে শংকৰদেৱ কোন নজনা হ’ল, জ্যোতিপ্রসাদ-বিষ্ণুৰাভা-বেজবৰুৱাদেৱক চিনি নোপোৱা হ’ল, ভূপেন দাৰ গান বুলিলেও আনকি নাক কোঁচোৱা মেধাৱী ন প্রজন্মই যি সময়ত ভাষা-সাহিত্য-সংস্কৃতিৰ শ্রাদ্ধ কৰাত মনপুতি আত্মনিয়োগ কৰিছে সেই সময়ত তথাকথিত শিক্ষাবিদ-বুদ্ধিজীৱি-সাহিত্যিক-সমাজসেৱক ইত্যাদি জাতীয় অভিভাৱক সকল পুতৌজনক ভাৱে নির্লিপ্ত হৈ থকাটো উদ্বেগজনক। সমান্তৰাল ভাৱে নিজৰ মাতৃভাষাক শ্রদ্ধা আৰু যথাযথ মাতৃভাষা জ্ঞান আহৰণ নিশ্চয়কৈ প্রতিগৰাকী ছাত্র-ছাত্রীৰ বাবে অতি গুৰুত্বপূর্ণ।

অধিকাংশ ইংৰাজী বিদ্যালয়ত পঢ়া লৰা-ছোৱালীয়ে ঘৰে-বাহিৰে তথাকথিত ইংৰাজী শব্দৰ ভুলে শুদ্ধই প্রয়োগ কৰে যদিও মাতৃভাষাক এটা বিষয় হিচাপে অধ্যয়নৰ কোনো তাগিদা অনুভৱ নকৰে।এইক্ষেত্রত অভিভাৱক সকলৰ গুৰুত্বহীনতাও অন্যতম নেতিবাচক দিশ। আমাৰ আহ্বান বিশেষকৈ অসমৰ শিক্ষানুষ্ঠান সমূহ যাতে ইংৰাজী-অসমীয়া দুইটা ভাষা শিকাৰ এটা পৰিবেশ সৃষ্টি কৰিবলৈ দায়বদ্ধ হয়। আধুনিক- উচ্চশিক্ষিত অভিভাৱক সকলেও যেন অনুভৱ কৰিবলৈ সক্ষম হয় যে সমান্তৰাল ভাৱে মাতৃভাষাৰ জ্ঞান আহৰণ প্রতিজন অসমীয়াৰ বাবে জৰুৰী।

সাম্প্রতিক সময়ত অনাহক মাধ্যম বিতর্ক নহয় বৰঞ্চ অসমীয়া ভাষাটোৰ সুস্থ আৰু প্রক্ৰিয়াগত অধ্যয়নৰ ৰুচিসন্মত প্রয়াস আৰু পৰিকল্পনাত সকলোৱে হাত উজান দিয়াটোহে প্রয়োজনীয়। বিতর্কৰ উর্দ্ধত ক’ব লাগিব যে মাধ্যম যিয়েই নহওক স্ব-স্থানত ইংৰাজী জ্ঞান আহৰণ আৰু মাতৃভাষাৰ চর্চা দুয়োটাই সমান্তৰালভাৱে অতি জৰুৰী। 'অত এৱ ৰুদ্রাক্ষ'ত বিহু সংস্কৃতিক কিদৰে নগ্ন কৰা হ’ল ভাবি থাকোতেই মনলৈ আহিল ভূপেনদাৰ গানৰ এটি কলি “আজিৰ অসমীয়াই নিজক নিচিনিলে অসমতে ভগনীয়া হব।।"

প্ৰেৰণাময় ব্যতিক্ৰম

ড° পৰিমল বকুল বৰুৱাঃ
কেইবাজনৰো জীৱন ৰক্ষা কৰা মানুহজন
অনন্ত নাথ
'মানুহে মানুহৰ বাবে যদিহে অকণো নাভাবে...', ড° ভূপেন হাজৰিকাৰ এই জনপ্ৰিয় গীতটোৰ মৰ্মাথ অন্তঃকৰণেৰে উপলব্ধি কৰে ড° পৰিমল বকুল বৰুৱাই৷ যোৰহাট অভিযান্ত্ৰিক মহাবিদ্যালয়ৰ কাৰিকৰী অভিযান্ত্ৰিক শাখাৰ বিভাগীয় মুৰববী তেওঁ৷ অধ্যাপনা আৰু অন্যান্য ব্যস্ত কৰ্মসূচীৰ মাজতো তেওঁ মানুহৰ বাবে এক মহৎ কাম কৰি আদৰ্শ প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে৷ কেইবাটাও দুখগ্ৰস্ত আৰু তমসাছন্ন পৰিয়াললৈ এক অনাবিল প্ৰশান্তিৰ ৰেঙণি কঢ়িয়াই অনাৰ লগতে পথভ্ৰষ্ট কেইবাজনো লোকৰ জীৱন ন-ৰূপত গঢ়িবলৈ সক্ষম হৈছে তেওঁ৷

প্ৰায় সাত বছৰৰ আগৰ কথা৷ শিক্ষা প্ৰতিষ্ঠানখনত কৰ্মৰত চতুৰ্থবৰ্গৰ কেইবাজনো কৰ্মচাৰী সুৰামত্ত হৈ কৰ্মস্থলীলৈ অহাৰ কথা অধ্যাপকজনে জানিব পাৰে৷ অত্যধিক সুৰাপানে কৰ্মচাৰীকেইজনৰ পৰিয়াললৈ নমাই অনা দুৰ্যোগ আৰু অশান্তিৰ বিষয়েও জানিব পাৰি চিন্তিত আৰু উদ্বিগ্ন হৈ পৰা অধ্যাপকজনে মনত এক দৃঢ় সংকল্প ল'লে৷ তেওঁৰ এই সংকল্প দৃঢ়তৰ হৈ পৰিল যেতিয়া মহাবিদ্যালয়খনৰ হোষ্টেলৰ কৰ্মচাৰী ডিম্ব বৰাই অত্যধিক সুৰাপানৰ বাবেই অকাল মৃত্যুক সাবটি ল'ব লগা হ'ল৷ ইয়াৰ বাবে তেওঁ সুৰামত্ত হৈ কৰ্মস্থলীলৈ অহা কৰ্মচাৰীক সাৱধানবাণী শুনোৱাৰ উপৰি তেওঁলোকৰ প্ৰতি কঠোৰ হ'বলৈ লয়৷ তেওঁৰ এনে পদক্ষেপত সন্ত্ৰষ্ট হৈ পৰা একাংশই কৰ্মস্থলীলৈ সুৰাপান কৰি অহা বাদ দিয়ে যদিও বহুতৰে পৰিয়ালত সুৰাপানকেন্দ্ৰিক অশান্তি বৃদ্ধি পাবলৈ ধৰে৷ সুৰাৰ আসক্তিয়ে একাংশ কৰ্মচাৰীক ঘৰৰ আচবাব পৰ্যন্ত বিক্রী কৰিবলৈ বাধ্য কৰে, যাৰ ফলত তেওঁলোকৰ সন্তানসকলৰ অধ্যয়ন তথা মানসিকতাত বিৰূপ প্ৰভাৱ পেলাবলৈ ধৰে৷ 

প্ৰয়াত কৰ্মচাৰী ডিম্ব বৰাকো সৎ পথলৈ অনাৰ বাবেও তেওঁ প্ৰয়াস কৰিছিল যদিও যথেষ্ট পলম হ'ল৷ অধ্যাপকজনে অত্যধিক সুৰাপানৰ শাস্তি হিচাপে কৰ্মচাৰীজনক তেওঁৰ আৱাসগৃহৰ সন্মুখত ওৰে দিনটো থিয় হৈ থাকিবলৈ বাধ্য কৰোৱাৰ লগতে তেনে কু-অভ্যাস নেৰিলে চাকৰিৰ পৰা বৰ্খাস্ত কৰা হ'ব বুলিও হুমকি দিয়ে৷ কৰ্মচাৰীজনক মৰমেৰে বুজনি দিয়াৰ পিছত তেওঁৰ মদ্যপানৰ অভ্যাস বাদ দিছিল যদিও অৱশেষত লিভাৰ চিৰোছিছত আক্রান্ত হৈ পত্নী আৰু কণমানি দুটি সন্তানক এৰি মৃত্যুবৰণ কৰে৷ 

ইয়াৰ পিছতে অধ্যাপকজনে অন্য কেইজন কৰ্মচাৰীৰ বিৰুদ্ধে কঠোৰ পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰাৰ সংকল্পৰে এক মিছন আৰম্ভ কৰে৷ এই কাম যথেষ্ট প্ৰত্যাহবানজনক হ'লেও লাহে লাহে তেওঁৰ কষ্টসাধ্য শ্ৰম সাৰ্থক হৈ আহিবলৈ ধৰে৷ সদানন্দ দাস, বিপিন দত্ত, মণিৰাম কলিতা আদিৰ দৰে কেইবাজনো কৰ্মচাৰীক এক নতুন জীৱনৰ পথ নিৰ্দেশনা দিবলৈ সক্ষম হৈছে তেওঁ৷ পূৰ্বতে এবাৰ ঘৰলৈ ওভটাৰ পথত অধ্যাপকজনৰ গাড়ীৰ আগতে পথত পৰি যোৱা সদানন্দ দাস নামৰ কৰ্মচাৰীজন এতিয়া পৰিয়ালৰ সৈতে সুখী জীৱন-যাপন কৰাৰ লগতে অধ্যাপকজনৰ প্ৰতি আজীৱন কৃতজ্ঞ হৈ থাকিব বুলি প্ৰকাশ কৰিছে৷ দাসক সুৰাপানৰ অভ্যাস আঁতৰ কৰাৰ বাবে অধ্যাপকজনে কেইবাবাৰো পৰামৰ্শ দান কৰাৰ উপৰি ডাঃ আদি নাথ শৰ্মাৰ ওচৰলৈও স্বাস্থ্য সম্পৰ্কীয় পৰামৰ্শৰ বাবে লৈ গৈছিল৷

মহাবিদ্যালয়খনৰ চকীদাৰ বিপিন দত্তই প্ৰায়ে তেওঁৰ পুত্ৰক গালি-শপনি দিয়াৰ উপৰি সুৰা আনিবলৈ বাধ্য কৰিছিল যদিও অধ্যাপক বৰুৱাৰ প্ৰচেষ্টাত এতিয়া তেওঁ এটোপাল মদো স্পৰ্শ নকৰে৷ অন্য কৰ্মচাৰীসকলক উৎসাহিত কৰাৰ অৰ্থে অধ্যাপকজনে শেহতীয়াকৈ বিপিন দত্তক পুৰস্কৃত কৰাৰ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰিছে৷ মণিৰাম কলিতা, বিমান বৰাৰ দৰে সম্প্ৰতি এতিয়া কেইবাজনো কৰ্মচাৰীক সুৰাৰ আসক্তিৰ পৰা মুক্ত কৰাৰ ক্ষেত্ৰত সফল হোৱা অধ্যাপক বৰুৱাক এই কামত সহযোগ আগবঢ়াইছে ড° থুলেশ্বৰ নাথ নামৰ মহাবিদ্যালয়খনৰ আন এজন অধ্যাপকেও৷ এই সন্দৰ্ভত ড° নাথে জানিবলৈ দিয়া মতে ড° বৰুৱাই কৰ্মচাৰীসকলক সুৰাপানৰ বদভ্যাস এৰুৱাবৰ বাবে কেৱল কৰ্মচাৰীকেইজনৰ ঘৰত যিকোনো সময়ত উপস্থিত হোৱাৰ লগতে কৰ্মক্ষেত্ৰত একেবাৰে ওচৰলৈ গৈ মুখৰ গন্ধ লৈ চাইছিল৷ মহাবিদ্যালয়ৰ দাঁতিকাষৰীয়া কেইখনমান দোকানত অবৈধভাৱে সুৰা বিক্রী কৰা বুলি জানিব পাৰি অধ্যাপকজনে বহুবাৰ আৰক্ষী তথা জিলা প্ৰশাসনক অৱগত কৰে যদিও সুফল নাপালে৷ এনে পৰিস্থিতিতো নিজৰ ব্যতিক্ৰমী প্ৰচেষ্টাৰে "সুৰাসক্ত" সকলক নিচাসক্তিৰ পৰা  মুক্তি দিয়াৰ নিৰৱচ্চিন্ন পদক্ষেপৰ বাবে আমিও জনাইছো আন্তৰিক অভিনন্দন।

Thursday, January 8, 2015

পলকতে সুখ দুখ বতৰা

আজিৰ ভাল খবৰবোৰ
১. আজিৰে পৰা গুৱাহাটীত আৰম্ভ হৈছে ৰাষ্ট্ৰীয় যুৱ মহোৎসৱ। নেহৰু ষ্টেডিয়ামত হব লগা উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত মুখ্যমন্ত্ৰী তৰুণ গগৈ, খেল মন্ত্ৰী সৰ্বানন্দ সোনোৱাল আৰু কেন্দ্ৰীয় গৃহ ৰাজ্য মন্ত্ৰী কিৰেণ ৰিজেজুৱে অংশ গ্ৰহণ কৰিব। দেশৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ পৰা এই উদ্দেশ্য প্ৰায় ৪৫০০ প্ৰতিনিধি তথা অতিথি সকল গুৱাহাটীত উপস্থিত হৈছে।


২. গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ে লাভ কৰিছে পাঁচজনকৈ নতুন ন্যায়াধীশ। কালি শপত লোৱা নতুন ন্যায়াধীশৰ সকলৰ নিযুক্তিয়ে বিচাৰ প্ৰক্ৰিয়া সমূহ দ্ৰুত হব বুলি আশা কৰা হৈছে।

৩. অহা ৩১ জানুৱাৰীৰ পৰা সাহিত্য সভাৰ কলিয়াবৰ অধিবেশনৰ শুভাৰম্ভ হব। পাঁচদিনীয়াকৈ অনুষ্ঠিত হব লগা সভাৰ অধিবেশনৰ উদ্বোধক হিচাবে দেশৰ ৰাষ্ট্ৰপতি প্ৰণৱ মুখাৰ্জীয়ে অংশ লব বুলিও সুখবৰ প্ৰকাশ পাইছে। মুখ্য অতিথি হিচাবে প্ৰখ্যাত উৰ্দু সাহিত্যক শ্বীন কাফ আৰু বাংলা সাহিত্যিক বাণী বসুৰ উপৰিও অসম সাহিত্য সভাৰ প্ৰাক্তন সভাপতি সকল, প্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্ৰী প্ৰফুল্ল কুমাৰ মহন্ত, সাহিত্যিক য়েছে দৰজে ঠংচি আদি সুধীজনে অংশ গ্ৰহণ কৰিব।

৪. আজিৰে পৰা তেজপুৰত আৰম্ভ হ’ব অসমীয়া সাহিত্য সন্মিলনীৰ দ্বিতীয় অধিবেশন। জয়মতী পথাৰত ৰূপকোঁৱক-কলাগুৰু-নটসূৰ্য ক্ষেত্ৰত নামঘৰৰ আৰ্হিত সভা মণ্ডপ তৈয়াৰ কৰাৰ লগতে ২০খন জিলাৰ ১০৮টা শাখাৰ প্ৰায় চাৰিশ প্ৰতিনিধিয়ে অংশগ্ৰহণ কৰিব। এই অধিবেশনলৈ সন্মানিত অতিথি হিচাবে জ্ঞানপীঠ বিজয়ী কেদাৰনাথ সিং, সাহিত্যিক ডঃ নগেন শইকীয়া, বাংলা সাহিত্যিক ডাঃ শ্যামল চক্ৰৱৰ্তী আদিক নিমন্ত্ৰণ জনোৱা বুলিও জানিব পৰা গৈছে।

৫. যোৱা ২০ অক্টোবৰৰ পৰা আৰম্ভ হোৱা কৃষক মুক্তি সংগ্ৰাম সমিতিৰ পদযাত্ৰাৰ আজি সামৰণি পৰিব। এই পদযাত্ৰা কামৰূপ, গোৱালপাৰা, ধুবুৰী, বঙাইগাঁও, বৰপেটা, বাক্সা, নলবাৰী জিলা অতিক্ৰম কৰি তৃণমূল পৰ্যায়ত ৰাইজৰ দুখ-দুৰ্দশৰা ক্ষেত্ৰভিত্তিক অধ্যয়ন কৰে।

৬. অহা ২২ জনুৱাৰীৰ পৰা জাগীৰোডৰ ইতিহাসিক জোনবিল মেলা অনুষ্ঠিত হব। ২২-২৪ জানুৱাৰীত বিনিময়ৰ হাট খ্যাত এই মেলাখন অনুষ্ঠিত হব বুলি গোভা দেওৰজাৰ ৰাজদৰবাৰে সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰিছে। প্ৰথম দিনা গোভা দেউৰজাই পৰম্পৰাগত প্ৰীতিভোজতো অংশ লব।

৭. কাজিৰঙাত কালি ২৪ ডাল কেকোঁ সাপ মুকলি কৰি দিয়া হয়। গুৱাহাটী মহানগৰীৰ বিভিন্ন স্থানত উদ্ধাৰ কৰা সাপকেইডাল অভয়াৰণ্যখনৰ বিভিন্ন স্থানত মুকলি কৰি দিয়া বুলি জানিব পৰা গৈছে।

৮. শান্তিৰ নোবেল বঁটা বিজয়ী তথা শিশু অধিকাৰ কৰ্মী কৈলাশ সত্যাৰ্থীয়ে নোবেল পুৰস্কাৰটো ৰাষ্ট্ৰৰ নামত উছৰ্গা কৰি তুলি দিলে ৰাষ্ট্ৰপতিৰ হাতত। কালি ৰাষ্ট্ৰপতি ভৱনত হোৱা বিশেষ অনুষ্ঠানত এই বঁটাটি ৰাষ্ট্ৰপতিক চমজাই দি ৰাষ্ট্ৰপতিৰ সংগ্ৰহালয়ত ৰাখি দেশবাসীয়ে ওচৰৰ পৰা নোবেল বঁটাটি চাব পৰাকৈ ৰখা হব। দেশৰ শিশু শ্ৰমিক বিৰোধী আইন প্ৰণয়ন কৰাৰ বাবেও তেখেতে আহ্বান জনায়।

৯. গুৱাহাটীৰ ৰবীন্দ্ৰ ভৱনত অনুষ্ঠিত হোৱা ৰাষ্ট্ৰীয় শিশু নাট মহোৎসৱত “নূপুৰ” শীৰ্ষক ওজাপালিৰ ডিভিডি পৰহি উন্মোচিত হয়। উন্মোচক হিচাবে অংশগ্ৰহণ কৰে ডঃ প্ৰবীণ চন্দ্ৰ দাস আৰু নাট্যকৰ্মী পবিত্ৰ ৰাভাই।

১০. আজিৰে পৰা মৰিগাঁও স্কুল খেলপথাৰৰ বৰাহ মিহিৰ ক্ষেত্ৰত অনুষ্ঠিত হব অসম বিজ্ঞান সমিতিৰ ৫০সংখ্যক ৰাজ্যিক অধিবেশন। আজি দ্বাৰ মুকলি কৰিব জাগীৰোড মহাবিদ্যালয়ৰ অধ্যক্ষ ডঃ ভৱেন চন্দ্ৰ নেওগে। দহ জানুৱাৰীত অনুষ্ঠিত হব লগা “প্লাজমা আৰু ইয়াৰ প্ৰয়োগ” শীৰ্ষক অনুষ্ঠান উন্মোচন কৰিব ডঃ ভগৱতপ্ৰাণ দুৱৰাই আৰু অংশ লব ডঃ জয়ন্তী চুতীয়া আৰু ডঃ লক্ষ্মীনন্দন বৰাদেৱে।

গ্ৰন্থ আলোচনা

দ্য চিক্ৰেটঃ আকৰ্ষণ তত্ব আৰু কিছু চিন্তা
বৃতুল শৰ্মা
মানৱ সভ্যতাৰ আৰম্ভণিৰে পৰা এতিয়ালৈকে বিভিন্ন সময়ত নতুন নতুন দাৰ্শনিক চিন্তাই সমগ্ৰ বিশ্বতে আলোড়ন সৃষ্টি কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে। একবিংশ শতিকাত তেনে আলোড়ন সৃষ্টি কৰিবলৈ সক্ষম হোৱা এটা বিষয় হʼল “আকৰ্ষণ তত্ব”। আকৰ্ষণ তত্বক পৃথিৱীৰ লগত চিনাকী কৰাই দিছিল ৰোন্দা বায়ৰ্ণ(Rhonda Byrne) নামৰ অষ্ট্ৰেলীয়ান লেখিকাই তেখেতৰ “দ্য-চিক্ৰেট(The Secret)” নামৰ কিতাপখনৰ জড়িয়তে।

ৰোন্দা বায়ৰ্ণে জন্মলাভ কৰিছিল অষ্ট্ৰেলীয়াৰ মেলবʼৰ্ণ নামৰ ঠাইত ১৯৪৫ চনত। তেও লেখিকা হোৱাৰ উপৰিও অষ্ট্ৰেলীয়াৰ দূৰদৰ্শনৰ অনুষ্ঠান পৰিচালক হিচাপেও কাম কৰিছিল। দ্য চিক্ৰেট কিতাপখনৰ উপৰিও একে শিৰোনামাতে অষ্ট্ৰেলীয়াৰ দূৰদৰ্শনত এটা অনুষ্ঠান প্ৰচাৰিত হৈছিল আৰু তাৰ বিষয়বস্তুও আছিল “আকৰ্ষণ তত্ব”। এই দূৰদৰ্শন অনুষ্ঠানটোৰো পৰিচালনা বায়ৰ্ণেই কৰিছিল। দূৰদৰ্শন অনুষ্ঠানটো কিতাপখনতকৈ সাতমাহ আগতে প্ৰকাশ পাইছিল। অনুষ্ঠানটোত কেইজনমান চিন্তাবিদৰ মতামত আৰু নিজৰ অভিজ্ঞতাৰ বৰ্ণনাৰ মাজেৰে আকৰ্ষণ তত্ব দৰ্শকক বুজাবলৈ চেষ্টা কৰা হৈছে। অকল চিন্তাবিদ সকলৰ কথোপকথন আৰু সাক্ষাৎকাৰৰ উপৰিও তাত কিছু নাটকীয় দৃশ্য অভিনয়ৰ মাজেৰে কথাবোৰ দৰ্শকৰ বোধগম্য কৰি তুলিব খোজা হৈছে।

“দ্য চিক্ৰেট”ৰ সাফল্যৰ বিষয়ে
মুক্তিৰ লগে লগেই দ্য-চিক্ৰেটে সমগ্ৰ বিশ্বতে আলোড়নৰ সৃষ্টি কৰে। ২০০৬ চনত প্ৰকাশিত দ্য-চিক্ৰেট ২০০৭ চনৰ ভিতৰতে বিশ্বৰ চল্লিশটা ভাষালৈ অনূদিত হয় আৰু বিশ্বজুৰি এক কৌটি নব্বৈ লাখ কপি বিক্ৰি হৈ যায়। দ্য চিক্ৰেটে সাফল্য, সমাদৰ আৰু খ্যাতি লাভ কৰাৰ লগে লগে বায়ৰ্ণো সমগ্ৰ বিশ্বতে খ্যাত হৈ পৰিল। দ্য চিক্ৰেট দূৰদৰ্শন অনুষ্ঠানটোৰ বাজেট আছিল পঁয়ত্ৰিশ লাখ আমেৰিকান দলাৰ। তাৰ বিপৰীত ইয়াৰ উপাৰ্জন হʼল ৬,৫৬,১৭,১০৪ আমেৰিকান দলাৰ যিটো বাজেটতকৈ ঊনৈশগুণে অধিক।

দ্য চিক্ৰেট আৰু আকৰ্ষণ তত্বৰ সাৰমৰ্ম্ম
আগতে কেতিয়াও দ্য চিক্ৰেত কিতাপখনৰ নাম নুশুনা মানুহে প্ৰথম বাৰৰ বাবে ইয়াৰ সাফল্য আৰু জনপ্ৰিয়তাৰ কথা গম পালে নিশ্চয়কৈ জানিবলৈ মন যাব কিতাপ খনত এনেকুৱা কি কথা লিখা আছে যাৰবাবে ই ইমান জনপ্ৰিয় হৈ পৰিল। দ্য-চিক্ৰেটত, আকৰ্ষণ তত্ব কি আৰু ইয়াৰ সহায়েৰে জীৱনত কেনেদৰে সফল হব পাৰি শিকাবলৈ যত্ন কৰা হৈছে। কিতাপখনত দাবী কৰা মতে, আকৰ্ষণ তত্ব হʼল প্ৰকৃতিৰ এটা নিয়ম। সম্পূৰ্ণ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড, কিছুমান ধৰা-বন্ধা নিয়মৰ মাজেৰে চলে। তাৰে কিছু সংখ্যক নিয়ম মানুহে আৱিষ্কাৰ কৰিছে। কিন্তু ভালেসংখ্যক আৱিষ্কৃত নোহোৱাকৈও আছে। সেই নিয়মবোৰ প্ৰত্যেকটো অণু পৰমাণুৰ পৰা আৰম্ভ কৰি গ্ৰহ নক্ষত্ৰলৈকে সকলোৰে বাবে একেধৰণে প্ৰযোজ্য। জীৱিত অথবা নিৰ্জীৱ সকলোৰে ওপৰত এই নিয়মবোৰে একেধৰণে ক্ৰিয়া কৰে। এয়া প্ৰকৃতিৰ নিয়ম।

আইজাক নিউটনে আবিস্কাৰ কৰা মাধ্যাকৰ্ষণেই হওক বা আইনষ্টাইনে আবিস্কাৰ কৰা আপেক্ষিকতাবাদেই হওক; এই সকলোবোৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ একো একোটা নিয়ম আৰু তাৰ প্ৰযোজ্যতাত কোনো হীন-ডেঢ়ি নাই। দ্য চিক্ৰেটত উল্লেখ কৰা আকৰ্ষণ তত্বও প্ৰকৃতিৰ তেনেকুৱাই এটা নিয়ম বুলি দাবী কৰা হৈছে। ইয়াক আমি কিছু পৰিমাণে চুম্বকীয় আকৰ্ষণ বা মাধ্যাকৰ্ষণৰ লগত ৰিজাব পাৰো। এই তত্ব মতে আমাৰ মনটোৰে আমি যিহৰে কথা ভাবো তাকেই আমি নিজৰ ফালে আকৰ্ষণ কৰো। আমি যদি ভাল কথা ভাবো, সুখ শান্তি, ঐশ্বৰ্য্যৰ কথা ভাবো তেনেহলে এই সকলোবোৰ আমাৰ ফালে আকৰ্ষিত হব। আনহাতে ঘৃণা, খং ৰাগ বিতৃষ্ণা ইত্যাদিৰ কথা ভাবিলে সেইবোৰেই আমাৰ ফালে আকৰ্ষিত হব। কথাখিনি ভাবিলে খুব আচৰিত লাগে কিন্তু কিতাপখনত এইখিনি কথা ইমান সুন্দৰকৈ লিখা আছে যে পঢ়িলেই প্ৰত্যয় যাবলৈ বাধ্য।

আকৰ্ষণ তত্বৰ বিষয়ে কিতাপখনত লিখা মতে, আকৰ্ষণ তত্বই মানুহৰ অজানিতে সকলো সময়তে কাম কৰি আছে। আমি মনেৰে কোনো এটা বস্তুৰ কথা ভবাৰ লগে লগে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ মহাজাগতিক শক্তিয়ে সেই বস্তুটো আমালৈ পঠিওৱাৰ যো-জা কৰে। সেই একেটা বস্তুৰ কথা আমি এবাৰ, দুবাৰ বাৰম্বাৰ ভাবি থাকিলে এসময়ত মহাজাগতিক শক্তিৰ সহায়ত সেই বস্তুটো আমাৰ হাতত পৰহি। ইয়াত পৰিস্থিতি ভেদে সময়সীমাৰ তাৰতম্য হব পাৰে। গতিকে এই নিয়মৰ যোগেদি আমি জীৱনত যি বিচাৰো তাকেই পাব পাৰো। সুখ, শান্তি, প্ৰচুৰ ঐশ্বৰ্য্য-বিভূতি, সফলতা, শিক্ষা, মৰম চেনেহ যৌৱন ইত্যাদি ইত্যাদি সকলো। আমি মাত্ৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ মহাজাগতিক শক্তিৰ ওচৰত আমাৰ দৰকাৰখিনি বা আমাৰ আকাংখ্যাবোৰ নিবেদন কৰিব লাগে। তাৰ পিচত মহাজাগতিক শক্তিয়ে আমাৰ অজানিতে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ কিছুমান সালসলনি ঘটাই আমালৈ সেই বস্তুবোৰ দি পঠিয়াব।

ধৰা হʼল মই শিক্ষা লাভ কৰি নিবনুৱা হৈ বহি আছো। মোক এটা চাকৰি লাগে। চাকৰিও এলা-পেচা নহয়; অতি কমেও বছৰি দহলাখমান টকা দৰমহা পোৱা চাকৰি লাগে। যদি মই আকৰ্ষণ তত্ব ব্যৱহাৰ কৰি চাকৰি এটা হাচিল কৰিব খোজো তেন্তে মোৰ প্ৰথম কাম হʼব বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ মহাজাগতিক শক্তিক জনোৱা, যে “মোক এটা বছৰি দহ লাখ টকা দৰমহা পোৱা চাকৰি লাগে”। বচ তাৰ পিচত আপোনাৰ কৰণীয় হব মাত্ৰ সুবিধাৰ বাবে অপেক্ষাৰত হৈ ৰোৱা আৰু যেতিয়াই আপোনাৰ ওচৰলৈ কোনো সুবিধা আহে, তেতিয়াই অলপো সময় নষ্ট নকৰাকৈ তাক আকোৱালি লোৱা। মহাজাগতিক শক্তিক নিজৰ দৰকাৰখিনি জনোৱাৰ কোনো ধৰা বন্ধা নিয়ম নাই। অকল মনে প্ৰাণে কোনো এটা বস্তু বিচাৰিলেই হʼল। লগতে সেই বস্তুটো হাচিল হোৱাৰ পৰা লাভ কৰিব পৰা সাম্ভাব্য সুখানুভূতিও অনুভৱ কৰিব লাগে। এনে এটা মানসিক স্থিতি গঢ়ি তুলিব লাগে যেন সেই বহু প্ৰত্যাশিত বস্তুটো ইতিমধ্যে আপুনি হাচিল কৰিছেই।

কথাখিনি শুনাত কোনো আধ্যাত্মিক গুৰুৰ ভাষণ যেন লাগিব পাৰে কিন্তু দ্য চিক্ৰেটত ইয়াকেই লিখিছে আৰু তাতকৈয়ো আচৰিত কথা হʼল এই কথাবোৰ সঁচা ঘটনাৰ উদাহৰণেৰে সৈতে ব্যাখ্যা কৰা হৈছে । আনকি কিতাপখন প্ৰকাশ পোৱাৰ পিচত বহুতো মানুহে সেইখন পঢ়ি আকৰ্ষণ তত্বক নিজৰ ব্যৱহাৰিক জীৱনত ব্যৱহাৰ কৰিছে আৰু চমকপ্ৰদ ফলাফল লাভ কৰিছে । অৱশ্যে কিতাপখনত উনুকিয়াই থোৱা মতে, আকৰ্ষণ তত্ব ব্যৱহাৰিক জীৱনত কামত লগাবলৈ হলে কেইটামান কথাত গুৰুত্ব দিব লাগে । সেইকেইটা হʼল –

১) আকৰ্ষণ তত্বই, আমি কোনো বস্তু বিচাৰিছো নে বিচৰা নাই তালৈ সঁহাৰি নজনায়। ই মাত্ৰ বুজি পায় আমাৰ মনটোৰ ভিতৰত কি চলি আছে। উদাহৰণ স্বৰূপে, ধৰা হʼল মই অফিচলৈ গৈ আছো আৰু ৰাষ্টাতে ট্ৰেফিক জামত  পৰি ৰʼব লগা হʼল। ট্ৰেফিক জামৰ প্ৰতি বিতৃষ্ণাই মোৰ মনত ঠাই লৈছে। একে সময়তে অতিপাত গৰমৰ বাবে মোৰ খুব পিয়াহ লাগিছে। গতিকে মোৰ মনত এই মুহূৰ্তত দুটা কথাই চলি আছে। এটা হʼল ট্ৰেফিক জাম আৰু আনটো পানীৰ পিয়াহ। গতিকে মহাজাগতিক শক্তিয়ে দুয়োটা বস্তুকে মোলৈ দি পঠিয়াব।

তাৰমানে মই আৰু বেছি সময় ট্ৰেফিক যামত ৰৈ থাকিম আৰু পিয়াহত চটফটাই থাকিম। ইয়াত মহাজাগতিক শক্তিয়ে মই কোনটো বস্তু “পাব” বিচাৰিছো আৰু কোনটোৰ পৰা “আঁতৰিব” বিচাৰিছো সেইটো বিশ্লেষণ কৰি নাচায়। মাত্ৰ মোৰ মনত যি চলি আছে তাকেই মোলৈ দি পঠিয়াব। সেইগতিকে অকল আকৰ্ষণ তত্ব জনাটোৱেই পৰ্য্যাপ্ত নহয়। ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰিবলৈও শিকিব লাগে। মনৰ চিন্তাবোৰ খুব সাৱধানে বাচি লব লাগে। নহলে আকৰ্ষণ তত্বই ওলোটা ফলহে দেখুৱাব।

ওপৰৰ উদাহৰণটোত মোৰ মনটোত ট্ৰেফিক যামৰ সলনি অফিচলৈ গৈ পাই সময়মতে কামত হাত দিয়া কথা ভাবি থাকিলে হয়টো ট্ৰেফিক যাম সোনকালে ভাঙিব পাৰে। আনহাতে মোৰ মনটো বিতৃষ্ণাৰেও ভৰি আছিল। গতিকে গোটেই দিনটো হয়টো মোৰ লগত এনেকুৱা ঘটনা বেছিকৈ ঘটাৰ সম্ভাৱনা অধিক যʼত মোৰ মনটো বিতৃষ্ণাৰেই ভৰি থাকিব। অৰ্থাৎ মই বিতৃষ্ণা আকৰ্ষণ কৰিছো। গতিকে বিতৃষ্ণাৰ সলনি উৎফুল্লিত হৈ ঠাকিলে হয়টো দিনটোৰ বাবেই উৎফুল্লই লগ নেৰে। ইয়াৰ উপৰিও পিয়াহৰ সলনি পানীৰ কথা ভাবিলে হয়টো গাড়ীৰ পৰা ননমাকৈয়ে খোৱাপানী যোগাৰ হৈ যাব পাৰে। অৱশ্যে এয়া এক উদাহৰণহে। যিহেতু আমি কোনো এটা বস্তু বিচৰাৰ পৰা সঁচাকৈ পোৱালৈকে গোটেই প্ৰক্ৰিয়াটোত অলপ সময় লাগে, গতিকে দৈনন্দিন জীৱনত ই সিমান ফলপ্ৰসূ নহব পাৰে। কিন্তু জীৱনৰ চূড়ান্ত লক্ষ্য সিদ্ধিত ই সহায়ক হব বুলি আশা কৰিব পাৰি।

২) আকৰ্ষণ তত্ব ব্যৱহাৰ কৰাৰ আগতে বিশ্বাস কৰিব লাগিব। বিশ্বাস নাথাকিলে আকৰ্ষণ তত্বই একো ফল নেদেখুৱায়। ইয়াৰ কাৰণ হʼল আমি বিচৰা কোনো বস্তু একে দিনাই বা কেইঘন্টামানৰ ভিতৰতে আমাৰ ওচৰত হাজিৰ নহয় । ইয়াত অলপ সময় লাগে। কিমান সময় লাগিব সেইটো নিৰ্ভৰ কৰিব আমাৰ ইচ্ছাৰ প্ৰাবল্য তথা অন্যান্য বহুতো কাৰকৰ ওপৰত। কিন্তু তথাপিও কিছু সময় লাগিবই। কোনো এটা বস্তুৰ কথা ভবাৰ লগে লগে মহাজাগতিক শক্তিয়ে সেই বস্তুটো আমালৈ পঠিয়াবলৈ যো-জা কৰে। কিন্তু অলপ সময় অপেক্ষা কৰাৰ লগে লগে যদি আমাৰ মনত সন্দেহে বাহ লয় তেন্তে সেই সন্দিহান ভাবটোৱেও মহাজাগতিক শক্তিলৈ এটা ঋণাত্মক ইংগিত পঠিয়ায় আৰু মহাজাগতিক শক্তিয়ে সেই বিয়োগাত্মক সংকেতৰ মতে কাম কৰে আৰু বস্তুটো কোনোপধ্যে আমালৈ নাহে। সাধাৰণ উদাহৰণেৰে কবলৈ গʼলে, - ধৰা হʼল মই ৰেষ্টুৰেন্ট এখনত সোমাই ৱেইটাৰ এজনক পৰঠা আৰু চাহৰ অৰ্ডাৰ দিলো। অৰ্ডাৰ পোৱাৰ লগে লগেই ৱেইটাৰজনে যো-জা কৰাত লাগিল। কিন্তু খোৱা বস্তু আহি পোৱাৰ আগতেই মই ৱেইটাৰজনক মাতি আনি আগৰ অৰ্ডাৰটো(পৰঠা আৰু চাহ) নালাগে বুলি কলো। ঠিক তেনেকুৱাই।

৩) স্পষ্টবাদিতা আন এটা খুব দৰকাৰী উপাদান। অকল কোনো এটা বস্তু বিচাৰিলেই নহব। ইয়াক স্পষ্টভাৱে সাংখ্যিক ৰূপত উপস্থাপন কৰিব লাগিব। ওপৰত কৈ অহাৰ দৰে যদি মোক চাকৰি লাগে তেন্তে কেনেকুৱা চাকৰি, কিমান দৰমহাৰ চাকৰি ইত্যাদি স্পষ্টতা থাকিব লাগিব। বহুতেই হয়তো বিচাৰিব পাৰে “মোক সুখ লাগে”। কিন্তু “সুখ”ৰ সংজ্ঞাটো তেনেই আপেক্ষিক। গতিকে অকল “সুখ” লাগে বুলি মনেৰে ভাবিলেই সুখী হৈ নুঠে।

সংক্ষেপে এয়াই আকৰ্ষণ তত্ব আৰু “দ্য চিক্ৰেট” নামৰ বিশ্ববিখ্যাত কিতাপ খনৰ কথা। আকৰ্ষণ তত্ব সঁচা নে মিছা সেয়া পৰীক্ষা কৰি চোৱাৰ কোনো উপায় নাই। ইয়াৰ কোনো বৈজ্ঞানিক ভিত্তি নাই। ই আমাৰ মনটোৰ ক্ৰিয়া কলাপৰ লগত জড়িত। গতিকে ইয়াক বৈজ্ঞানিক পৰীক্ষা নিৰীক্ষাৰে প্ৰমাণ কৰি চোৱাৰ উপায় নাই। দ্য চিক্ৰেট নামৰ দূৰদৰ্শন অনুষ্ঠানটোত পিচে আকৰ্ষণ তত্বক এটা সম্পূৰ্ণ বৈজ্ঞানিক ধাৰণা বুলি দাবী কৰা হৈছে এইবুলি - “ ... ... ... It is pure science.”। সঁচাই হওক বা মিছা। কিন্তু কোনো বৈজ্ঞানিক ভিত্তি নোহোৱাকৈয়ে ই অতি কম সময়ৰ ভিতৰতে ইমান বিখ্যাত হৈ পৰাৰ কাৰণ আছে।

আচলতে আমাৰ চাৰিওফালে ঘটি থকা বেচিভাগ ঘটনাতেই আমাৰ একো নিয়ন্ত্ৰণ নাই। আমি অকল নিজৰ কাম কাজ আৰু লগতে আমাৰ চৌপাশৰ পৰিস্থিতিৰ খুব সৰু অংশ এটা কিছু পৰিমাণে নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰো। কিন্তু দিনে নিশাই দেখি থকা ঘটনা প্ৰবাহত এনে বহুতো ঘটনা আমৰ চকুত পৰে যিবোৰ হয়তো আমি বেলেগ ধৰণে হোৱাটো বিচাৰো । কিন্তু মনেৰে বিচাৰোতেই ক্ষান্ত হৈ ৰব লগা হয়; কামে কাজে চৰিতাৰ্থ কৰিব নোৱাৰো । এনেদৰে দিনে প্ৰতিদিনে আমাৰ চৌপাশৰ ঘটনা প্ৰবাহে সকীয়াই দি যায় আমাৰ ক্ষুদ্ৰতাৰ বিষয়ে, আমাৰ অসহায় অৱস্থাৰ বিষয়ে । যুগ যুগ ধৰি চলি থকা এনে মনস্তাত্তিক প্ৰক্ৰিয়াৰ ফলত মানুহৰ অৱচেতন মনত সেই অসহায় প্ৰবৃত্তিটো নিগাজি হৈ বাঁহ বান্ধে । কিন্তু অৱচেতন মনত সদায় চলিয়েই থাকে তাৰ পৰা মুক্তিৰ চেষ্টা আৰু সাম্ভাব্য পৰিকল্পনা । আৰু যেতিয়াই কোনো অৱলম্বনৰ সহায়েৰে সেই অসহায় অৱস্থাৰ পৰা পৰিত্ৰাণ পোৱাৰ কোনো উপায় চকুৰ আগত ভাহি উঠে, সকলোৱে অন্ধ ভাৱে অনুসৰণ সেই উপায়টোক।

আকৰ্ষণ তত্ব তেনেকুৱাই এটা উপায় আৰু সেইবাবেই সহস্ৰ মানুহ ইয়াৰ অনুগামী হৈ পৰে খুব কম সময়ৰ ভিতৰতে। আশাত বন্দী মানৱ জীৱন । যেতিয়াই মানুহে অনন্ত সুখ শান্তি ঐশ্বৰ্য্যৰ চাবিকাঠী ইমান সহজ উপায় হিচাপে হাতৰ মুঠিতে পায় তেতিয়া জীৱনৰ সীমাহীন আশা পূৰণ হোৱাৰ সম্ভাৱনা চকুৰ আগত ভাহি উঠে; তেতিয়া সেই সম্ভাৱনাৰ ফালে ঢাপলি নেমেলাকৈ থকাটো অসম্ভৱ । দ্য-চিক্ৰেটে মানুহক তেনেকুৱাই এটা সপোন দেখুৱায় । তাত দাবী কৰা আকৰ্ষণ তত্ব কিমান প্ৰভাৱশালী বা সঁচাকৈ তেনে কোনো তত্ব আছে নে নাই সেই সকলোবোৰ অনিশ্চয়তা অতিক্ৰম কৰি একবিংশ শতিকাৰ কোটি কৌটি মানুহে প্ৰথম দৰ্শনতেই বিনা প্ৰশ্নে, বিনা দ্বিধাই অনুসৰণ কৰাত লাগিল আকৰ্ষণ তত্বক । এয়াই জীৱনৰ মাদকতা । এয়াই ক্ষুদ্ৰতাৰ পৰা পৰিত্ৰাণ পোৱাৰ হেপাহ ।

আমি মনেৰে যি ভাবো সেয়া হবই । ভাল ভাবিলে ভাল আৰু বেয়া ভাবিলে বেয়া । সেইবাবেই যুগ যুগান্তৰ ধৰি মানুহক সু-চিন্তাৰ প্ৰতি ধাৱিত হবলৈ উপদেশ দি থকা হৈছে । ধনাত্মক চিন্তাই জীৱন সুখময় কৰি তোলে । ই আমাৰ সকলোৰে জ্ঞাত । আকৰ্ষণ তত্বত এইখিনি কথাকেই এটা সূত্ৰ বা তত্বৰ ৰূপত সজাই-পৰাই উপস্থাপন কৰাৰ নিচিনা অনুভৱ হয়।

মোৰ ব্যক্তিগত ধাৰণাঃ
আকৰ্ষণ তত্বৰ কথাখিনি আখৰে আখৰে এটা তত্ব হিচাপে মানি নললেও ইয়াৰ সাৰমৰ্ম্মখিনিৰ সৈতে মই একমত। মই অন্তঃকৰণেৰে বিশ্বাস কৰো যে, মানুহৰ সুখ দুখ ইত্যাদি বাহ্যিক ঘটনাৰ ওপৰত যিমানখিনি নিৰ্ভৰ কৰে নিজৰ মনটোৰ ওপৰত তাতকৈ বহু বেছি পৰিমাণে নিৰ্ভৰ কৰে। মনৰ ভিতৰত ঘৃণা বিতৃষ্ণা ইত্যাদি আবেগ থাকিলে বাহিৰত আমাক ঐশ্বৰ্য্যই যিমানেই আগুৰি নাৰাখক কিয় আমি সুখী হব নোৱাৰো। আমি মনেৰে ধনাত্মক চিন্তা কৰিলে বা সকলো কথাৰ প্ৰতি যোগাত্মক দৃষ্টিভংগী ৰাখিলে ব্যৱহাৰিক জীৱ্নতো সকলো কামৰ ফলাফল আশাপ্ৰদ হব। আনহাতে মনেৰে ঋণাত্মক চিন্তা কৰিলে প্ৰচুৰ সম্ভাৱ্নাময় পৰিস্থিতিয়েও নিৰাশাজনক ফলাফল দেখুওৱাব।

আকৰ্ষণ তত্বও ওপৰোক্ত কথাখিনিৰ লগত সমভাবাপন্ন যেন অনুভৱ হয়। আকৰ্ষণ তত্বই ইয়াতকৈ এখোজ আগুৱাই গৈ ইয়াকো কৈছে যে অকল সুখ, শান্তিয়েই নহয় আনকি ঐশ্বৰ্য্য-বিভূতি, বৈষয়িক সম্পত্তি, সফলতা, শিক্ষা, মৰম চেনেহ যৌৱন ইত্যাদি সকলো বস্তুৱেই আমাৰ মনটোৰ ওপৰতেই নিৰ্ভৰ কৰে। আকাংক্ষা হʼল পাবলৈ ইচ্ছা। আনহাতে বিশ্বাস হʼল আশা কৰা মতে পাম বুলি ভবা মানসিক স্থিতি। গতিকে ইয়াত “আকাংক্ষা” আৰু “বিশ্বাস” এই দুটা উপাদান লগ হৈ ধনাত্মক চিন্তাৰ উদ্ৰেক কৰে। আমি আশা কৰা মতে ঘটনাবোৰ ঘটিব নে নাই সেইটো মহাজাগতিক শক্তিয়ে কৰে নে আন কোনো শক্তিয়ে কৰে সেইটো বিষয়ত সন্দেহৰ অৱকাশ আছে। কিন্তু আশাবাদী মানুহেই যে সফলতাৰ জখলাত সোনকালে উঠে সেয়া দোহাৰাৰ দৰকাৰ নাই।
------------------------- 
লেখকৰ ঠিকনাঃ ধনশিৰী হাউচ, এন-আৰ-এল নগৰাঞ্চল, পোঃ – এন-আৰ-পি কমপ্লেক্স, নুমলীগড়, জিলা - গোলাঘাট, অসম – ৭৮৫৬৯৯, (মোবাইল: ৯৪৩৫১৫৪০৯৫), (ই-মেইল: britul@live.in)

Wednesday, January 7, 2015

পলকতে সুখ-দুখৰ বতৰা

আজিৰ ভাল খবৰবোৰ
১) হৰিশংকৰ ব্ৰহ্ম দেৱৰ নাম দেশৰ পৰৱৰ্তী মুখ্য নিৰ্বাচন আয়ুক্ত ৰূপে হৰিশংকৰ ব্ৰহ্ম দেৱৰ নাম বিবেচিত কৰা হৈছে। ১৯৭৫ চনৰ অন্ধ্ৰপ্ৰদেশ কেডাৰৰ আই এ এছ বিষয়া ব্ৰহ্ম এই পদত নিযুক্ত প্ৰথমজন অসমীয়া বিষয়া। 

২) বিশিষ্ট চিত্ৰ সাংবাদিক ত্ৰৈলোক্য দত্তলৈ আগবঢ়োৱা হৈছে- শোনিত কোঁৱৰ গজেন বৰুৱা সোঁৱৰণী বঁটা। 

৩) শিহৰণকাৰী দুঃসাহসিক ক্ৰীড়া হট এয়াৰ বেলুন তথা পেৰাছেইলিঙৰ সুবিধাৰে অহা ৮জানুৱাৰীৰ পৰা ৫দিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে গুৱাহাটীত আৰম্ভ হ'ব ৰাষ্ট্ৰীয় যুৱ মহোৎসৱ। ৰাজ্যৰ ক্ৰীড়া মন্ত্ৰী অজিত সিঙে এই কথা সদৰি কৰি লগতে কয় যে ৬কৌটি টকীয়া ব্যয় সাপেক্ষ এই ৰাষ্ট্ৰীয় মহোৎসৱৰ লগত সংগতি ৰাখি প্ৰত্যেকদিনাই নেহৰু ষ্টেডিয়ামত অনুষ্ঠিত হ'ব সাংস্কৃতিক সন্ধিয়া। সাংস্কৃতিক সন্ধিয়াৰ মুখ্য আকৰ্ষণ- প্ৰথম দিনা জুবিন গাৰ্গ, দ্বিতীয় দিনা অংগৰাগ মহন্ত, তৃতীয় দিনা মিজোৰামৰ মামিভৰ্টৰ ৰক শ্বো আৰু অন্তিম দিনা আলকা য়াগ্নিকৰ গীতৰ শৰাই। 

৪) চলিত মাহতে আৰম্ভ হ'ব কেন্দ্ৰীয় মন্ত্ৰীৰ উত্তৰ-পূৱ ভ্ৰমণসূচী। ড'নাৰ মন্ত্ৰালয়ে তত্বাবধান কৰিব লগীয়া এই ভ্ৰমণসূচীত কেন্দ্ৰীয়মন্ত্ৰী সকলে উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ ৰাজ্যসমূহ ভ্ৰমণ কৰি নিজ-নিজ মন্ত্ৰালয়ৰ অন্তৰ্গত বিভিন্ন কাম-কাজৰ বুজ ল'ব। উল্লেখযোগ্য যে যোবা কিছুদিন পূৰ্বে দেশৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোডীয়ে কেন্দ্ৰীয়মন্ত্ৰী সকলক উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ আঠখন দেশৰ ভ্ৰমণ কৰি উন্নয়নমূলক কাম-কাজৰ বুজ ল'বলৈ আহ্বান জনাইছিল। 

৫) কলাগুৰু বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাৰ জীৱনৰ ওপৰত নিৰ্মিত প্ৰথমখন গীতি-আলেখ্য তথ্যভিত্তিক চুটি ছবি০ 'কলাগুৰু'ৰ মহুৰত সম্পন্ন হৈ যায়। কলাগুৰুৰ জীৱন আৰু সৃষ্টিশীল কৰ্মৰাজিৰ ওপৰত তথা বিষ্ণু-জ্যোতি সাংস্কৃতিক মঞ্চৰ বেনাৰত এই ছবি খনৰ প্ৰযোজনা, পৰিচালনা তথা সংগীত পৰিচালনা কৰাৰ লগতে আৱহ সঙ্গীতেৰে সজাই তুলিব ৰঞ্জন কুমাৰ ভট্টাচাৰ্যই। 

৬) সাহিত্যৰথী লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ সোঁৱৰণৰ বাবে সংঘবদ্ধ হ'ল ৰাজ্যৰ ১৪টা অপেছাদাৰী নাট্যদল। সাহিত্যৰথীক সন্মান যাচিবলৈ বেজবৰুৱাদেবৰ বুঢ়ী আইৰ সাধুৰ ৩১টা গল্পক নাট্যৰূপ দি ৰাইজৰ মাজলৈ অনাৰ ব্যতিক্ৰমী আৰু সৃষ্টিশীল কাৰ্যসূচী আৰম্ভ হ'ল নলবাৰী জিলাৰ চামতাত। ২০১৪ বৰ্ষত ভাৰত চৰকাৰৰ সাংস্কৃতিক মন্ত্ৰালয়ৰ পৰা জুনিয়ৰ ফেল'শ্বীপ (নাট্য বিভাগ) লাভ কৰা বছৰটোৰ একমাত্ৰ অসমীয়া নাট্যকৰ্মী মুকুল ঈদিপাছে সংগঠিত কৰা বেজবৰুৱা সোঁৱৰণৰ বছৰটোৰ প্ৰথমটো নাট্যদল দেবদাৰু ডেঞ্চ একাডেমীয়ে চামতাৰ ৰূপকোঁৱৰ কলা পৰিষদৰ প্ৰাংগণত যোৱা চাৰি জানুৱাৰী তাৰিখে মঞ্চস্থ কৰিলে 'সৰৱজান' আৰু 'দুই বুধিয়ক' সাধুৰ নাট্যৰূপ। 

৭) অহা ১৭ জানুৱাৰীত শিল্পী দিৱসৰ লগত সংগতি ৰাখি নলবাৰীৰ যজ্ঞভূমি স্থিত সেউজী সাহিত্য কাননৰ সাহিত্য অধিৱেশনৰ আয়োজন। 

৮) অসমক বিষয় হিচাপে লৈ গুগুল ডুগুল বঁটা বিজয়ী পুনেৰ ছাত্ৰী বৈদেহী ব্যস্ত অসম ভ্ৰমণত। বৈদেহীৰ আজিৰ দিনটোৰ সমস্ত খৰচ বহন কৰিব অহামাহত চিত্ৰগৃহলৈ আহিবলগীয়া অসমীয়া চলচিত্ৰ 'অনুৰাধা'ৰ প্ৰযোজনাগোষ্ঠী এম৹এল৹ এন্টাৰটেইনমেন্টে। উল্লেখযোগ্য যে আজি বৈদেহীৰ বাবে 'অনুৰাধা'ৰ এক বিশেষ প্ৰদৰ্শনীৰ ব্যৱস্থা কৰিছে এম৹এল এন্টাৰটেইনমেন্টৰ হৈ প্ৰযোজক লুইত কুমাৰ বৰ্মনে। 

৯) অসম ৰাজ্যিক জমিয়ত উলেমাৰ ভগ্নী সংগঠন দ্বিনী তালিমী ব'ৰ্ডে ৰাজ্যজুৰি শিক্ষাৰ এলানি কাৰ্যসূচী ঘোষণা কৰিছে। ইয়াৰ অন্তৰ্ভুক্ত জিলা সমিতিসমূহে শিক্ষা সজাগতা অভিযান আৰম্ভ কৰিছে। 

১০) হিন্দু মুছলমানৰ সমন্বয়-সম্প্ৰীতিত যুগান্তকাৰী ইতিহাস বহন কৰি অহা ৫০০ বছৰীয়া পুৰণি সৰভোগৰ মইনাবাড়ী সত্ৰৰ পুনঃনিৰ্মাণৰ কাম ৪২লাখ টকা ব্যয় সাপেক্ষে একক প্ৰচেষ্টাত কৰিবলৈ আগবাঢ়ি আহিছে সত্ৰখনৰ ডেকা সত্ৰাধিকাৰ ধৰ্মেশ্বৰ অধিকাৰীয়ে। পৰিয়ালৰ সমস্ত সাঁচতীয়া ধন এই কামত ব্যয় কৰা হ'ব। ২০০৫চনৰ ১৭ অক্তোবৰৰ সত্ৰখন প্ৰাকৃতিক দুৰ্যোগৰ বলি হৈছিল।