Monday, February 8, 2016

সুখ-দুখৰ বতৰা


আজিৰ ভাল খবৰবোৰ
১. ৰাজহুৱা খণ্ডৰ কোম্পানী ইণ্ডিয়ান অইল কৰ্পৰেচন পুনৰ দেশৰ সৰ্বোচ্চ খাৰুৱা তেল শোধন ক্ষমতাসম্পন্ন কোম্পানীত পৰিণত হৈছে। কালি প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ কৰকমলেৰে উৰিষ্যাত ১৬০০০কোটি টকাৰে ১৬বছৰত নিৰ্মাণ হৈ উঠা পাৰাদীপ ৰিফাইনেৰী দেশৰ নামত উছৰ্গা কৰা হয়। ২০০০চনত প্ৰধানমন্ত্ৰী বাজপেয়ীয়ে আধাৰশিলা স্থাপন কৰা ৰিফানেৰীটোৰ শোধন ক্ষমতাৰেই ৰিলায়েঞ্চক এই ক্ষেত্ৰত আই.অ.চিয়ে পাছ পেলাবলৈ সক্ষম হৈছে।

২. ছাফ গেমচত শীৰ্ষস্থানত ত্ৰিশটা স্বৰ্ণ, বাৰটা ৰূপৰ আৰু তিনিটা ব্ৰঞ্জসহ মুঠ ৪৫টা পদকেৰে উজলিছে ভাৰতীয় ক্ৰীড়াবিদ। দুশ মিটাৰ বেকষ্ট্ৰোকত শ্ৰীলংকাত হোৱা ছাফ গেমচত অসমকন্যা ফাৰিহা জামানৰ অভিলেখ অসমৰ মাটিত শ্ৰীলংকাৰ কিহিম ৰহিমে ৯বছৰ ৬মাহৰ পাছত ভাঙিবলৈ সক্ষম হোৱাৰ সুখবৰ। মা কামাখ্যাৰ আৰ্শীবাদ বিচাৰি দেশ-বিদেশৰ খেলুৱৈ সকলে সদলবলে নীলাচল পাহাৰত উপস্থিত হোৱাৰো বাতৰি প্ৰকাশ পাইছে।

৩. ১৩৬সংখ্যক যোৰহাট ৰেছৰ আকৰ্ষণীয় গভৰ্নছ কাপত ঘোঁৰা দৌৰত কালি বিজয়ী হয় জকী হৰেন টায়েৰ ‘শিৱ-শংকৰ’। জকী লক্ষ্মীকান্ত কুটুমৰ ‘ৰামপ্ৰসাদ’ আৰু জকী শান্তিৰাম দলেৰ ‘মানস পোৱালি’য়ে তৃতীয় স্থান লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয়।

৪. কংগ্ৰেছ নেত্ৰী আতিফা মাছুদৰ ‘দ্য ভিজনাৰীঃ লাইফ এণ্ড ৰাইজ অৱ তৰুণ গগৈ’ শীৰ্ষ ছবি সম্বলিত জীৱনীগ্ৰন্থখন কালি গুৱাহাটীৰ ৰবীন্দ্ৰ ভৱনত উন্মোচন কৰিলে ৰাজ্য সভাৰ সাংসদ মনি শংকৰ আয়াৰে। পূৰ্বতেও আন এগৰাকী নেত্ৰী ববিতা শৰ্মাই তৰুণ গগৈদেৱৰ জীৱনীৰ ওপৰত এখন তথ্যচিত্ৰ নিৰ্মাণ কৰি ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ সমুখত প্ৰদৰ্শন কৰিছিল বুলিও জানিব পৰা গৈছে।

৫. শিশু আলোচনী ‘সঁফুৰা’ৰ উদ্যোগত আৰু প্ৰতিদিন গ্ৰুপৰ সহযোগত ৰাজ্যৰ ৯০০গৰাকী ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক ২০১৫বৰ্ষৰ সঁফুৰা বৃত্তি প্ৰদান কৰা হয়। অসম বিজ্ঞান-প্ৰযুক্তিবিদ্যা পৰিবেশ পৰিষদৰ সঞ্চালক ডঃ অৰূপ কুমাৰ মিশ্ৰই মুখ্য অতিথি ৰূপে অংশ লোৱা সভাখনত মুঠ ছয় লাখ টকাৰ বৃত্তি প্ৰদান কৰা হয়। শ্ৰেষ্ঠ বিদ্যালয়ৰ বঁটা বৰপথাৰৰ শংকৰদেৱ শিশু নিকেতন, তিতাবৰৰ জাতীয় বিদ্যাল আৰু উত্তৰ শালমৰাৰ চিলাৰায় জাতীয় বিদ্যালয়ক প্ৰদান কৰা হয়। সঁফুৰা বৰ্ষশ্ৰেষ্ঠ শিশু বঁটা ৰুবিক্স কিউবৰ সমাধানেৰে বিশ্বজিনা কাব্যনীল তালুকদাৰক প্ৰদান কৰা হয়।

৬. ধুবুৰীৰ নেতাইধুবুনী ক্ষেত্ৰত আৰম্ভ হোৱা সদৌ অসম লেখিকা সমাৰোহ সমিতিৰ অধিবেশনত মুখ্য জিলা সমিতিৰ বঁটা কাৰ্বি-আংলং জিলাক প্ৰদান কৰা হয়। অসমীয়া লেখিকা সকলে বিভিন্ন ভাষালৈ অনুবাদেৰে বিশ্ব দৰবাৰলৈ অসমীয়া সাহিত্যক লৈ যোৱা আৰু বিভিন্ন ভাষাৰ পৰা অসমীয়ালৈ যুগজয়ী গ্ৰন্থ সমূহ অনুবাদ কৰি অসমীয়া সাহিত্যৰ ভঁৰাল চহকী কৰাৰ বিষয়েও দিল্লী শাখাৰ সভানেত্ৰী ডঃ গীতা বৰুৱা নাথে বাখ্যা আগবঢ়ায়।

৭. গুৱাহাটীত প্ৰতিষ্ঠা হোৱা ইণ্ডিয়া ইনষ্টিটিউট অৱ জুৰিজপ্ৰুডেন্সৰ ৱেবছাইট মুকলি কৰে প্ৰাক্তন ন্যায়াধীশ বি পি কটকীয়ে। www.iij.org নামৰ ৱেবচাইটটোত অসম চুক্তিৰ সাংবিধানিক স্থিতি আৰু ৰাজ্যবাসীয়ে সাংবিধানিক ৰক্ষাকৱচ লাভৰ উপায়ৰ বিষয়েও বিশদ তথ্য তথা বিশ্লেষণ আগবঢ়োৱা হৈছে বুলিও জানিব পৰা গৈছে।

৮. নগাঁৱৰ নেহৰুবালিক ভক্তিস্থল ক্ষেত্ৰত কালিৰে পৰা বৰ্ণাঢ্য ৰূপত আৰম্ভ হৈছে নগাঁও ভাওনা সমাৰোহ। বিশিষ্ট গৱেষক-পণ্ডিত তিলক চন্দ্ৰ মজুমদাৰে ধৰ্মধ্বজা উত্তোলন কৰি ভাওনা সমাৰোহৰ শুভাৰম্ভ কৰে। প্ৰদৰ্শনী, সাংস্কৃতিক শোভাযাত্ৰা আদিৰেও সমাৰোহখনক অধিক জনমুখী কৰিবলৈ পদক্ষেপ লোৱা হৈছে বুলিও জানিব পৰা গৈছে।

৯. জ্যেষ্ঠ সাংবাদিক পৱিত্ৰ বৰাই সম্পাদনা কৰা ‘লংকাম টেৰণঃ জীৱ আৰু কৃতি’ সংকলনখনি কালি ডিফু ক্লাৱত উন্মোচন কৰে ৰংবং তেৰাঙৰ পৌৰাহিত্যত হোমেন বৰগোহাঞিয়ে। লংকাম টেৰণ কেৱল কাৰ্বি জনোগোষ্ঠীৰেই নহয়, বৃহত্তৰ অসমীয়া জাতিৰ এজন অবিস্মৰণীয় মহান ব্যক্তি বুলি মন্তব্য কৰে বৰগোহাঞিয়ে।

১০. বিশাখাপট্টনমত ভাৰতত প্ৰথমবাৰৰ বাবে অনুষ্ঠিত হৈছে আন্তৰ্জাতিক নৌবাহিনী সমূহৰ ফ্লীট ৰিভিউ। এই অনুষ্ঠানত দেশৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী আৰু ৰাষ্ট্ৰপতি দুয়োজনেই উপস্থিত থাকি সৌষ্ঠৱ বৃদ্ধি কৰাৰো সুখবৰ।

১১. মেঘালয় প্ৰযুক্তিবিদ্যা আৰু ব্যৱস্থাপনা বিশ্ববিদ্যালয় আৰু ছিন’ড মহাবিদ্যালয়ৰ যুটীয়া উদ্যোগত শ্বিলঙত অহা জুন মাহৰ ২০-২১ তাৰিখে জলবায়ু পৰিবৰ্তন প্ৰশমন বিষয় সন্মিলনৰ আয়োজন কৰা হৈছে। আগ্ৰহী সকলে গৱেষণাপত্ৰৰ সাৰাংশ সন্মিলনৰ ৱেবপেজ http://ic3mta.com ৰ যোগেদি জমা দিব পাৰিব।

১২. ছাফ গেমচৰ নিৰাপত্তাৰ মূল দায়িত্ব লাভ কৰিলে মেঘালয় আৰক্ষীয়ে। কেন্দ্ৰই মোকোলাই দিয়া ৭.৮কোটি ধনেৰে নতুন ৰূপত মেঘালয় আৰক্ষীক গঢ়ি তোলা হৈছে বুলিও জানিব পৰা গৈছে।

চিন্তন


নাৰী উৎপীড়নকাৰীৰ বাবে মৃত্যুদণ্ড নে মুক্ত বেশ্যালয়
প্ৰতিম প্ৰতাপ বৰুৱা
২০১২ চনৰ ১৬ ডিচেম্বৰ তাৰিখে দিল্লীত ঘটি যোৱা আৰু সমগ্ৰ ভাৰতৰ প্ৰায় প্ৰতিজন মানুহৰে (অমানুহ সকলক বাদ দি) বুকু কঁপাই তোলা নিৰ্ভয়াৰ দলবদ্ধ ধৰ্ষণ আৰু হত্যাকাণ্ডৰ ঘটনাটোৰ এয়া তিনি বছৰ পাৰ হ’ল। এই তিনিবছৰত ঠিক নিৰ্ভয়াৰ ঘটনাটোৰ দৰে একে ঘটনা আমাৰ অসমতো ঘটিল। কিন্তু সেই ঘটনাটোৱে বা তেনে ধৰণৰ ঘটনাবিলাকে পাবলগীয়া গুৰুত্ব নাপালে। দূৰ্ভাগ্যজনকভাৱে আমাৰ সমাজত, আনকি অসমতো নাৰীধৰ্ষণৰ আৰু নাৰী উৎপীড়নৰ ঘটনাৰ সংখ্যা কমি যোৱা নাই, বৰং বাঢ়িহে গৈছে। এইধৰণৰ অপৰাধীৰ সংখ্যাও বা এনে অপৰাধী মানসিকতাৰ মানুহৰ সংখ্যাও কমি যোৱা নাই, বাঢ়িহে গৈছে। নিৰ্ভয়াৰ সেই নৃশংস ঘটনাটোৰ পিছত আমি সকলোৱে বিভিন্ন সময়ত দুটা প্ৰশ্নৰ বিষয়ে নিশ্চয় চিন্তা কৰিছো – প্ৰথম - নাৰীধৰ্ষণ কৰা অপৰাধীবোৰৰ শাস্তি কেনে হোৱা উচিত? আৰু দ্বিতীয় – নাৰীধৰ্ষণ আৰু নাৰী উৎপীড়নৰ দৰে ঘটনাবোৰ কেনেদৰে প্ৰতিহত কৰিব পাৰি? এই প্ৰশ্নদুটাৰ বিষয়ে চিন্তা কৰি বিভিন্ন ঠাইত বহুসংখ্যক লোকে বহু আলোচনা কৰিছে, বহুজনে বহু মতামত দিছে। সেই মতামতবিলাকৰ পৰা অলপ আঁতৰি আমি ধৰ্ষণকাৰীৰ শাস্তি আৰু ধৰ্ষণ, নাৰী অপহৰণ আদিৰ দৰে অপৰাধবোৰ সংঘটিত নহ’বলৈ বা কম কৰিবলৈ কিছুসংখ্যক লোকে আগবঢ়োৱা মুক্ত বেশ্যালয়ৰ বিষয়টো অলপ চিন্তা কৰি চাব খুজিছো।

নিৰ্ভয়াৰ সেই ঘটনাটোৱে যেনেকৈ সকলোকে জোকাৰি দিছিল আৰু তাৰ পিছত সাধাৰণ মানুহে স্বত:স্ফূৰ্তভাৱে যেনেধৰণৰ প্ৰতিবাদ কৰিছিল তাৰ ফলস্বৰূপে ভাৰতীয় আইনী ব্যৱস্থাটোৰ কিছু সংশোধন ঘটোৱা হৈছিল। (দিল্লীত হোৱা সেই প্ৰতিবাদ মই নিজে ওচৰৰ পৰা দেখিছিলো। আদালতত সেই অপৰাধীকেইটাৰ বিচাৰ চলি থাকোতে উচ্চস্তৰৰ প্ৰযুক্তিৰ ব্যৱহাৰ হৈছিল আৰু প্ৰযুক্তিৰ ব্যৱহাৰৰ এক বিশেষ সময়ত মই এটা বিশেষ দায়িত্ব পালন কৰিবলগীয়া হৈছিল। সেই অপৰাধীকেইটাকো মই ওচৰৰ পৰা দেখিছিলো, সিহঁতৰ লগত কথা পাতিব লগাত পৰিছিলো।) সেই সংশোধনক্ৰমে নাৰীধৰ্ষণ আৰু নাৰী-উৎপীড়ণ তথা নাৰীজনিত অপৰাধৰ বিৰুদ্ধে কঠোৰ আইন প্ৰণয়ন কৰা হ’ল, এই অপৰাধবোৰৰ খৰতকীয়া বিচাৰৰ বাবে ফাষ্ট ট্ৰেক কৰ্ট গঠন কৰা হ’ল, আৰু তাৰ ফল হিচাপে নিৰ্ভয়াৰ ধৰ্ষণকাৰী কেইটাক কম সময়ৰ ভিতৰতে (ন মাহ) বিচাৰ কৰি মৃত্যুদণ্ডৰ ৰায়দান দিয়া হ’ল। অৱশ্যে আদালতৰ এই ৰায় কাৰ্য্যকৰী কৰিবলৈ এতিয়াও বহুত বাকী। আজি মাত্ৰ কিছুদিন আগতে জুভেনাইল জাষ্টিচ এক্টখনৰো কিছু সালসলনি কৰা হ’ল। এতিয়া আমাৰ প্ৰশ্নটো হ’ল - নাৰীধৰ্ষণৰ শাস্তি কেনে হোৱা উচিত? নিৰ্ভয়াক পুনৰ এবাৰ সুঁৱৰি আমি এই প্ৰশ্নটোৰ আকৌ এবাৰ সন্মুখীন হ’ব খুজিছো।

ব্যক্তিগতভাৱে আমি এই প্ৰশ্নটোৰ সন্মুখীন হ’লেই ইয়াৰ উত্তৰটো স্বত:স্ফূৰ্তভাৱে আমাৰ মনলৈ আহে – মৃত্যুদণ্ড। একমাত্ৰ মৃত্যুদণ্ড আৰু সেই মৃত্যুদণ্ডৰ তাৎক্ষণিক কাৰ্য্যকৰীকৰণ। তাৰ বাদে ধৰ্ষণকাৰী অপৰাধীৰ বাবে আন কোনো শাস্তি গ্ৰহণযোগ্য নহয়। আমি বিশ্বাস কৰো অপৰাধ প্ৰমাণিত হোৱাৰ পিছত ধৰ্ষণকাৰী অপৰাধীক একমাত্ৰ শাস্তি হিচাপে মৃত্যুদণ্ডৰ আদেশ দিব পৰাকৈ আৰু সেই মৃত্যুদণ্ড তাৎক্ষণিকভাৱে কাৰ্য্যকৰী কৰিব পৰাকৈ ভাৰতীয় আইনী ব্যৱস্থাটো সংশোধন কৰিব পৰা যাব নিশ্চয়।

এইখিনিতে এটা প্ৰশ্ন আহে – মৃত্যুদণ্ডই ধৰ্ষণ, হত্যা আদিৰ দৰে নৃশংস অপৰাধবোৰ ৰোধ কৰাত বা সেই অপৰাধৰ সংখ্যা কম হোৱাত সহায় কৰেনে? বহুতৰ বাবে এইটো এটা কঠিন প্ৰশ্ন যাৰ উত্তৰত সপক্ষে বা বিপক্ষে বহুখিনি যুক্তি প্ৰদৰ্শন কৰিব পাৰি। আনকি বহুতে কেইখনমান দেশৰ উদাহৰণসহ মানৱীয়তাৰ খাতিৰত ভাৰতীয় আইনী ব্যৱস্থাটোৰ পৰা মৃত্যুদণ্ডক একেবাৰে উঠাই দিয়াৰ কথাও কয়। কিন্তু ব্যক্তিগতভাৱে আমি বিনাদ্বিধাই বিশ্বাস কৰো যে মৃত্যুদণ্ডই অপৰাধ ৰোধ কৰাত সহায় কৰে, আৰু ভবিষ্যতৰ সম্ভাৱ্য অপৰাধীসকলৰ মনত ভয়ৰ লগতে নিৰুৎসাহ জন্মায়। আচলতে আন আইনী শাস্তিবিলাকৰ দৰেই মৃত্যুদণ্ডও এটা আইনগত শাস্তি আৰু সমাজত অপৰাধ নিয়ন্ত্ৰণৰ বাবেই আইনত শাস্তিৰ ব্যৱস্থা আছে। আইনী দৃষ্টিৰে আৰু সাধাৰণ নিয়ম অনুসৰিও অপৰাধৰ নৃশংসতা যিমান বেছি অপৰাধীৰ শাস্তিৰ পৰিমানো সিমান বেছি। যিহেতু আমাৰ উদ্দেশ্য হ’ল নাৰীধৰ্ষণ আৰু নাৰীৰ বিৰুদ্ধে সংঘটিত হোৱা বিভিন্ন অপৰাধবোৰৰ প্ৰতিৰোধ কৰি সমাজখন নাৰীৰ বাবে সুৰক্ষিত আৰু ভয়হীন কৰি তোলা, সেয়ে প্ৰথম আৰু প্ৰধান পদক্ষেপ হিচাপে ধৰ্ষণকাৰী আৰু নাৰীৰ বিৰুদ্ধে আন যিকোনো অপৰাধকাৰীৰ বিৰুদ্ধে তাৎক্ষণিক কঠোৰ শাস্তিৰ প্ৰয়োগ কৰিব লাগিব। ধৰ্ষণেই হ’ল নাৰীৰ বিৰুদ্ধে সংঘটিত হোৱা সবাতোকৈ নৃশংস অপৰাধ আৰু সকলো শাস্তিৰ ভিতৰত মৃত্যুদণ্ডই হ’ল সবাতোকৈ কঠোৰ শাস্তি। সেয়ে নাৰীধৰ্ষণৰ একমাত্ৰ শাস্তি হ’ব লাগিব মৃত্যুদণ্ড। যদিহে অপৰাধ প্ৰমাণিত হোৱাৰ পিছত ধৰ্ষণকাৰীক মৃত্যুদণ্ডৰে দণ্ডিত কৰা হয় আৰু তাৎক্ষণিকভাৱে সেই মৃত্যুদণ্ড কাৰ্য্যকৰী কৰা হয় তেন্তে ভবিষ্যতৰ সম্ভাব্য ধৰ্ষণকাৰীয়ে ফাঁচীকাঠত তাৎক্ষণিকভাৱে নিজৰ প্ৰাণ হেৰুওৱাৰ ভয়ত নাৰীধৰ্ষণ কৰিবলৈ আগবঢ়াৰ আগতে এশবাৰ চিন্তা কৰিবলৈ বাধ্য হ’ব। বাকী থাকিল মানৱীয়তাৰ বা মানৱ অধিকাৰৰ কথাটো। আমি স্পষ্টভাৱে বিশ্বাস কৰো এগৰাকী নাৰীক ধৰ্ষণ কৰা বা ধৰ্ষণ কৰি হত্যা কৰি পেলোৱাটো মানৱ অধিকাৰৰ ভিতৰত নপৰে। যিহেতু এই ধৰ্ষণকাৰী আৰু হত্যাকাৰী অপৰাধীবোৰে আনৰ মানৱ অধিকাৰ খৰ্ব কৰিছে গতিকে এই অপৰাধীবোৰে নিজৰ বাবে মানৱীয়তা বা মানৱ অধিকাৰ দাৱী কৰিব নোৱাৰে।

এইখিনিতে আৰু এটা প্ৰশ্ন - ধৰ্ষণকাৰীবোৰৰ অনুশোচনা হয়নে? প্ৰশ্নটো তাৎপৰ্য্যপূৰ্ণ। আমাৰ মতে ভাৰতীয় পুৰুষতান্ত্ৰিক সমাজ ব্যৱস্থাটোৱে জন্ম দিয়া এই ধৰ্ষণকাৰীবোৰৰ বেছিভাগৰে মনলৈ অনুশোচনা আহে বুলি মানি ল’ব নোৱাৰি। আচলতে অনুশোচনাতো দূৰৰে কথা, এই ধৰণৰ অপৰাধীবোৰৰ বেছিভাগে অনবৰতে নিজৰ বাবে যিকোনো সুযোগৰ সন্ধানতহে থাকে আৰু প্ৰতিটো তেনে সুযোগৰ, লাগিলে সেই সুযোগ যিমানেই ক্ষুদ্ৰ নহওক কিয়, সদ্‌ব্যৱহাৰ কৰিব জানে। উদাহৰণ হিচাপে বৰ্তমান ভাৰতত নিষিদ্ধ হৈ থকা India’s Daughter নামৰ ডকুমেন্টৰীখনলৈ আঙুলিয়াব পাৰি। সেই ডকুমেন্টৰীখনত সেই ধৰ্ষণকাৰী অপৰাধীটোৱে কৈছিল যে তাক বা তাৰ দৰে ধৰ্ষণকাৰীক মৃত্যুদণ্ড দিলে হেনো ইয়াৰ পিছত ভবিষ্যতৰ ধৰ্ষিতাসকলৰ বাবে পৰিস্থিতি বেয়াহে হ’ব। কাৰণ ইয়াৰ পিছত প্ৰতিটো ধৰ্ষণকাৰীয়ে ধৰা পৰাৰ ভয়ত ধৰ্ষিতা নাৰীগৰাকীক হত্যা কৰিবই। ধৰ্ষণকাৰী অপৰাধীটোৰ এই কথাষাৰতেই ওলাই পৰিল এই ধৰণৰ অপৰাধীবোৰ প্ৰকৃততে কিমান সাংঘাটিকভাৱে টেঙৰ, নিজক বচাবলৈ কিমান বদ্ধপৰিকৰ আৰু লগতে শাস্তিৰ সন্মুখীন হ’বলৈ সিহঁতে কিমান ভয় কৰে। এই অপৰাধীটোৱে নিজে মুকলিকৈ (মানে কেমেৰাৰ সন্মুখত) কথা ক’বলৈ পোৱা প্ৰথমটো সুবিধাতেই অতিশয় বুদ্ধিমত্তাৰে এনে এটা কথাৰ অৱতাৰণা কৰি দিলে যিটো কথাত অপৰাধ জগতখনৰ লগতে এনে ধৰণৰ নৃশংস অপৰাধীবোৰক ওচৰৰ পৰা দেখি নোপোৱা, এই অপৰাধীবোৰৰ মানসিকতা আৰু মনস্তত্ব বুজি নোপোৱা, নিজে আদৰ্শ ব্যৱস্থাৰ (ideal situation) মাজত আৰামেৰে থাকি আঁতৰৰ পৰা মানৱীয়তা আৰু দয়া-ক্ষমাৰ কথা কোৱা, এনে অপৰাধবিলাকৰ ভুক্তভোগীসকলক (victim) বা পীড়িতাসকলক লগ নোপোৱা বহুসংখ্যক মানুহে যুক্তি বিচাৰি পাব (এনে লোকৰ সংখ্যা বহুত বেছি) আৰু এই সাধাৰণ কথাটোৰ পৰাই ওলাই পৰিল এনে ধৰণৰ অপৰাধীবোৰে কেনেকৈ সকলো সময়তে নিজৰ বাবে সুযোগৰ সন্ধানত থাকে। এনে এটা নৃশংস অপৰাধ কৰিও, ইমান দিন জেলত থাকিও, মৃত্যুদণ্ডৰে দণ্ডিত হৈয়ো, নিজৰ সেই জঘণ্য অপৰাধৰ সপক্ষে যুক্তি দি ওলোটাই সেই ধৰ্ষিতা নাৰীগৰাকীৰ গাতহে দোষ জাপি দিব খোজা আৰু লগতে এনেধৰণৰ কথাৰে ভাৰতৰ প্ৰচলিত আইনী ব্যৱস্থাটোৱে প্ৰদান কৰা মৃত্যুদণ্ডৰ শাস্তিৰ পৰা নিজকে বচাবলৈ অতি কৌশলেৰে আওপাকেদি চেষ্টা কৰা এইবোৰ অপৰাধীৰ মনলৈ কেতিয়াবা অনুশোচনাৰ ভাৱ আহিব পাৰে বুলি আমাৰ বিশ্বাস নহয়। নাৰীধৰ্ষণকাৰী অপৰাধীবোৰ মানুহ নহয়, সিহঁত অমানুহ আৰু এই অমানুহবোৰৰ জীয়াই থকাৰ অধিকাৰ নাই – এই কথাটো আমি দৃঢ়তাৰে বিশ্বাস কৰো। আৰু সেয়ে আমি বিশ্বাস কৰো যে নাৰীধৰ্ষণৰ একমাত্ৰ শাস্তি হোৱাৰ উচিত মৃত্যুদণ্ড।

নাৰীধৰ্ষণ আৰু নাৰীৰ বিৰুদ্ধে সংঘটিত হোৱা উৎপীড়ন বা আন যৌন-অপৰাধবোৰ ৰোধ কৰাৰ উপায় কি? – এইটো আন এটা কঠিন প্ৰশ্ন। আমি ভাবো এই অপৰাধবোৰৰ মূল কাৰণবোৰ সোমাই আছে আমাৰ পুৰুষতান্ত্ৰিক সমাজব্যৱস্থাটোত, যিটো সমাজব্যৱস্থাত এতিয়াও লিঙ্গ-ভিত্তিক বৈষম্য (gender-based discrimination) আছে আৰু লগতে এনে কিছুমান পুৰনিকলীয়া, অমানুষিক নিয়ম-কানুন, চিন্তাধাৰা আৰু কুসংস্কাৰ আছে যিবিলাকে নাৰীৰ সুৰক্ষা, সন্মান আৰু ব্যক্তিগত স্বাধীনতাৰ পথত হেঙাৰ হৈ থিয় দিয়ে। আমি বিশ্বাস কৰো নাৰীৰ বিৰুদ্ধে যিকোনো অপৰাধ ৰোধ কৰিবলৈ এই মূল কাৰণবোৰৰ মোকাবিলা কৰি এই হেঙাৰবোৰ আঁতৰাব লাগিব।

এতিয়া লেখাটোৰ আৰম্ভনিতে কোৱা মুক্ত বেশ্যালয় স্থাপনৰ বিষয়টো সম্পৰ্কত আমাৰ চিন্তাখিনি প্ৰকাশ কৰিব খুজিছো। আমাৰ মনত আছে যোৱাবছৰৰ কোনোবা এটা সন্ধিয়াত, টেলিভিচনৰ এটা অসমীয়া চেনেলৰ এটা অনুষ্ঠানত এক বিতৰ্ক/আলোচনা হৈছিল য’ত মূল বিষয়টো আছিল নাৰীধৰ্ষণ আৰু নাৰীৰ বিৰুদ্ধে আন যিকোনো অপৰাধ-উৎপীড়ন আদি ৰোধৰ বাবে ঠায়ে ঠায়ে মুকলিকৈ (লিগেলাইজ্‌দ ধৰণেৰে) বেশ্যালয় স্থাপন কৰাটো এটা সমাধান হ’ব পাৰে নেকি। এই সমাধানটোৰ বিষয়ে চিন্তা কৰিবলৈ গৈ আমি তাৰ গ্ৰহণযোগ্যতাৰ প্ৰতি দ্বিধাগ্ৰস্ত আৰু সন্দিহানহে হৈ পৰিলো। আমাৰ এই দ্বিধাগ্ৰস্ততাৰ কাৰণ হ’ল আমি নিজে নিজকে সোধা কেইটামান কঠোৰ প্ৰশ্ন – সেই বেশ্যালয়বোৰত যিসকল নাৰীয়ে নিজৰ দেহ বেচিবলৈ আহিব তেওঁলোক কোন হ’ব? তেওঁলোক সেই বেশ্যালয়বোৰলৈ কিয় আহিব? (প্ৰতিদিনে/ প্ৰতিনিশাই টকাৰ বিনিময়ত কোনোবা অচিনাকী পুৰুষক নিজৰ শৰীৰটো যৌন উপভোগৰ বাবে এৰি দিয়টো নিশ্চয় কোনো নাৰীৰ বাবেই সুখকৰ নহয়। এনে এটা কঠিন আৰু যন্ত্ৰণাদায়ক জীৱিকা কোনো নাৰীয়ে কিয় উপযাচি বাচি ল’ব?) নিজকে শাৰিৰীক-মানসিকভাৱে বিধ্বস্ত কৰি এচাম বিকৃত মানসিকতাৰ পুৰুষক টকাৰ বিনিময়ত দৈহিক সুখ দি সমাজখন নাৰীৰ বাবে সুৰক্ষিত কৰাৰ দায়িত্ব তেওঁলোকে (সেই নাৰীসকলে) কিয় ল’ব? সেই দায়িত্ব তেওঁলোকৰ হয় জানো? তেওঁলোকক তেওঁলোকৰ অভিভাৱক বা আন সম্বন্ধীয় লোকসকলে সেই বেশ্যালয়বোৰত দেহ বেচিবলৈ যাবলৈ অনুমতি দিবনে? তেওঁলোকক সেই বেশ্যালয়বোৰলৈ আহি টকাৰ বিনিময়ত দেহ ব্যৱসায় কৰিবলৈ বাধ্য কৰোৱা হ’ব নেকি? বেশ্যালয়বোৰত কাম কৰা সেই নাৰীসকলক সমাজে কেনে দৃষ্টিৰে চাব? তেওঁলোকক সমাজৰ সকলোৱে সন্মান কৰিবনে? বেশ্যালয়ৰ বাহিৰত তেওঁলোকৰ সামাজিক অৱস্থিতি কেনে হ’ব? তেওঁলোকক কোনোবাই বিয়া কৰাবনে? বয়স হৈ অহাৰ পিছত যেতিয়া তেওঁলোকে দেহ বেচিব নোৱাৰা হ’ব তেতিয়া তেওঁলোকৰ দায়িত্ব কোনে ল’ব? এই বেশ্যালয়বোৰে সমাজত নাৰী অপহৰণৰ দৰে অপৰাধ এতিয়াতকৈ কেইবাগুণে বঢ়াব নেকি? যদি বঢ়াব, তেন্তে সেই অপৰাধবোৰৰ ভুক্তভূগীসকলৰ (victims) দায়িত্ব কোনে ল’ব? বেশ্যালয়লৈ গ্ৰাহক হিচাপে কোন যাব বা বেশ্যালয়লৈ গ্ৰাহক হিচাপে যাবলৈ কোনে কাক কেনেকৈ বাধা দিব? টকাৰ বিনিময়ত সহজলভ্য যৌনতা এটা সামাজিক সমস্যা হৈ উঠিবনেকি? সেই টকাৰ বাবে কোনোবা যুৱকে ঘৰত কাজিয়া কৰিবনেকি আৰু তাৰ ফলাফল কেনে হ’ব? (যেনেদৰে কোনোবা দুখীয়া কৃষক পিতৃয়ে সন্তানৰ বাইকৰ দাৱী পুৰন কৰিবলৈ অৱশেষত নিজৰ মাটিখিনিকে বন্ধকত দি ধাৰ কৰিবলগীয়া হয়।) STD (Sexually Transmitted Diseases) দ্ৰুতগতিত বাঢ়ি যাব নেকি? সকলোতকৈ ডাঙৰ প্ৰশ্ন – বেশ্যাবৃত্তিটোক সন্মানৰ চকুৰে চোৱা হ’বনে? এনেধৰণৰ বেশ্যালয়বোৰক আৰু সেই বেশ্যালয়বোৰৰ বেশ্যাসকলক অসমীয়া/ভাৰতীয় সমাজে কেনেদৰে গ্ৰহণ কৰিব? এই প্ৰশ্নবোৰৰ নিজেই নিজকে দিয়া উত্তৰবোৰত আমি অকনো সন্তুষ্ট হ’ব পৰা নাই বাবেই আমি এইধৰণৰ বেশ্যালয় স্থাপনৰ কথাটো সমৰ্থন কৰিবলৈ আমি দ্বিধাগ্ৰস্ত। কিন্তু ধৰ্ষণকাৰীৰ শাস্তি সন্দৰ্ভত আমি মুঠেই দ্বিধাগ্ৰস্ত নহয়, আৰু আমাৰ মতে ধৰ্ষণকাৰীৰ একমাত্ৰ শাস্তি হোৱা উচিত তাৎক্ষণিক মৃত্যুদণ্ড। এটা সক্ষম পুলিচ ব্যৱস্থা (যি ব্যৱস্থাই নাৰীৰ বিৰুদ্ধে সংঘটিত প্ৰতিটো ঘটনাৰে অপৰাধীক অতি শীঘ্ৰে কাৰায়ত্ব কৰি আইনৰ হাতত তুলি দিব) আৰু কঠোৰ, নিশ্চিত আৰু তাৎক্ষণিক আইনী শাস্তিৰ অবিহনে নাৰীৰ বিৰুদ্ধে অপৰাধ ৰোধ কৰিব নোৱাৰি – এই কথাটো আমি দৃঢ়তাৰে বিশ্বাস কৰো।

শেষত আৰু এটা কথা – নাৰীৰ বিৰুদ্ধে সংঘটিত হোৱা অপৰাধৰ বিভিন্নতা যেনেকৈ আছে সংখ্যাও তেনেদৰে অগনিত আৰু এই ক্ষেত্ৰত ধৰ্ষণেই একমাত্ৰ অপৰাধ নহয়। আমাৰ ভাৰতীয় পুৰুষতান্ত্ৰিক সমাজখনত নাৰীৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিদিনে যিবোৰ অপৰাধ সংঘটিত হয় সেইবোৰে সকলো প্ৰকৃত পুৰুষকে লজ্জানত হবলৈ বাধ্য কৰিব। ডমেষ্টিক ভায়োলেন্স, অনাৰ কিলিং, ডাইনীৰ নামত হত্যা, যৌতুকৰ বাবে অত্যাচাৰ, প্ৰেমত বিফল হৈ নাৰীগৰাকীক এচিদেৰে আক্ৰমণ, ধৰ্মৰ নামত অথবা কোনোবা ধৰ্মশাস্ত্ৰৰ দোহাই দি অথবা কিছুমান যুক্তিহীন অন্ধবিশ্বাস-কুসংস্কাৰৰ ফলস্বৰূপে নাৰীৰ প্ৰতি অশালীন মন্তব্য কৰাৰ লগতে নানা বান্ধোন আৰোপ কৰিব খুজি নাৰী-স্বাধীনতাক খৰ্ব কৰা আৰু লগতে একেসময়তে পুৰুষৰ মনত নাৰীক দমন কৰি ৰাখিবলৈ একধৰনৰ বিভৎস মানসিকতা গঢ়ি তোলা, প্ৰেমৰ বিৰুদ্ধে আৰু নাৰীৰ বিৰুদ্ধে খাপ পঞ্চায়তৰ বিভৎস ৰায়দান, প্ৰেমৰ নামত প্ৰথমতে প্ৰলোভন আৰু কূটকৌশল, তাৰ পিছত যৌনতা আৰু তাৰ পিছত প্ৰৱঞ্চনা, ধৰ্ষণ, ব্লেকমেইল, হত্যা, আত্মহত্যাৰ বাবে প্ৰৰোচনা/বাধ্য কৰোৱা আদিৰ দৰে অসংখ্য অপৰাধ নিতৌ সংঘটিত হৈ আছে নাৰীৰ বিৰুদ্ধে। এইবোৰ অপৰাধৰ বাবেও দোষীক উপযুক্ত আৰু নিৰ্দিষ্ট শাস্তিৰ ব্যৱস্থা কৰি সেই শাস্তিকো তাৎক্ষণিকভাৱে কাৰ্য্যকৰী কৰা উচিত। আৰু এটা আচৰিত কথা অস্বীকাৰ কৰা বৃথা যে বহুসময়ত এগৰাকী নাৰীয়েই আন এগৰাকী নাৰীৰ প্ৰধান উৎপীড়ক হৈ উঠে। বিশেষকৈ ডমেষ্টিক ভায়োলেন্সৰ ক্ষেত্ৰত বহুসময়ত এগৰাকী বা কেইগৰাকীমান নাৰীয়েই আন এগৰাকী নাৰীৰ বিৰুদ্ধে থিয় দিয়ে। আনকি ধৰ্ষণৰ দৰে জঘণ্য অপৰাধতো নাৰীয়ে পুৰুষক সহযোগ কৰাৰ অসংখ্য উদাহৰণ আছে। বহুতে বিশ্বাস নকৰিব - ভাৰতৰ জেইলসমূহত বন্দী হৈ থকা এনে ধৰণৰ নাৰী কয়েদীৰ সংখ্যা কম নহয় যিসকলে এজন/কেইজনমান পুৰুষক আন কোনোবা এগৰাকী অসহায় নাৰীক ধৰ্ষণ কৰিবলৈ সহায় কৰিছিল, সেই ধৰ্ষণকাৰ্য্যত সেই পুৰুষসকলক সহযোগ কৰিছিল। এইবোৰ অপৰাধীৰ বাবেও একেই কঠোৰ, নিশ্চিত আৰু তাৎক্ষণিক শাস্তিৰ ব্যৱস্থা থাকিব লাগে।

(লেখাটোত প্ৰকাশিত চিন্তা আৰু মতামতখিনি লেখকৰ একান্ত ব্যক্তিগত আৰু পদৱী/কাৰ্য্যালয় আদিৰ সৈতে কোনো সম্পৰ্ক নাই।)

Sunday, February 7, 2016

সুখ-দুখৰ বতৰা


আজিৰ ভাল খবৰবোৰ
 ১. দক্ষিণ এছীয় ক্ৰীড়া সমাৰোহত প্ৰথম দিনাই ভাৰতীয় দলে লাভ কৰিলে ১৪ টা স্বৰ্ণৰে মুঠ ১৯টাকৈ পদক। চাইক্নীঙত প্ৰথমটো সোণৰ পদক জয় কৰি পদক তালিকা উজলালে উত্তৰ-পূৱৰ জীয়াৰী বিদ্যালক্ষ্মী তৌৰাংবামে। শ্বিলঙতো শুভাৰম্ভ অনুষ্ঠানৰ বৰ্ণিল ৰূপ, আঠ দেশৰ খেলুৱৈৰ অভিবান গ্ৰহণ কৰিলে খেলমন্ত্ৰী সৰ্বানন্দ সোনোৱালে। বিজয়ী খেলুৱৈ সকলক গামোচাৰে সম্বৰ্ধনা জনোৱা বুলিও সুখবৰ প্ৰকাশ পাইছে। মল্লযুদ্ধতে পাঁচটাকৈ আৰু সাঁতোৰত চাৰিটা সোণৰ পদক ভাৰতে অৰ্জন কৰে।

২. শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ সংঘৰ চলিত অধিবেশনত শ্ৰীমন্ত শংকৰদৱ বিশ্ববিদ্যালয়ত গৱেষণাৰ বাবে পাঁচ কোটি টকাৰ অনুদান ঘোষণা কৰিলে মুখ্যমন্ত্ৰী তৰুণ গগৈয়ে। লগতে সংঘই ইতিমধ্যে আধাৰশিলা স্থাপন কৰা শংকৰী সংস্কৃতি প্ৰকল্পৰ বাবেও এক কোটি টকা আগবঢ়োৱাৰ সুখবৰো প্ৰকাশ পাইছে। লগতে বিভিন্ন ৰাজ্যত থকা অসম ভৱন সমূহো শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ ভৱন নামাকৰণ কৰাৰ বাবে ৰাজ্য চৰকাৰে লোৱা প্ৰশংসনীয় সিদ্ধান্তৰ কথা ভকত-বৈষ্ণৱ সকলক মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে অৱগত কৰে।

৩. অসমীয়া প্ৰতিদিন কাকতৰ কৃষ্ণাইস্থিত সাংবাদিক চৈয়দ ৰবিউল হকক ‘মেন এণ্ড ৱাইল্ড’ নামৰ বেচৰকাৰী সংস্থাটোৱে ২০১৬চনৰ মৰিয়ম বেগম সোঁৱৰণী বঁটাৰ বাবে নিৰ্বাচিত কৰিছে। উত্তৰ-পূৱৰ সামাজিক আৰু পৰিবেশ সেৱাৰ বাবে কাম কৰা সংস্থাটোৱে বনাঞ্চল আৰু বন্যপ্ৰাণীৰ সংৰক্ষণৰ হকে কাম কৰা লোকক এই বঁটা প্ৰদান কৰি আহিছে।

৪. দক্ষিণ আফ্ৰিকাত অনুষ্ঠিত মিচ ৱৰ্ল্ডত ভাগ লৈ সাফল্য লাভ কৰি উভতি আহিছে অসম আৰক্ষীৰ বিশেষ শাখাৰ গৌৰৱ নিৰঞ্জন কুমাৰ। তেখেতেক কালি জালুকবাৰী থানাত বিশেষ ভাৱে সম্বৰ্ধনা জনোৱা হয়।

৫. কালিৰে পৰা তিনিদিনীয়াকৈ আৰম্ভ হৈছে কাজিৰঙা উতসৱ। বিলিং আছ নামৰ বেচৰকাৰী সংস্থাৰ উদ্যোগত কাজিৰঙাৰ পৰ্যটনৰ প্ৰমোচনৰ বাবে এই আয়োজন কৰা হৈছে। ৰং-সন্ধ্যা নামৰ সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানৰ লগতে জ্যেষ্ঠ সাংবাদিক স্বপন নাথ, কাজিৰঙাৰ পৰ্যটনৰ অন্যতম ব্যক্তি পুলেন গগৈকো সম্বৰ্ধনা জনোৱা হ’ল।

৬. দক্ষিণ এছিয়াত শান্তি প্ৰতিষ্ঠাৰ বাবে এখোজ প্ৰেৰণাময় বাৰ্তা দিয়াৰ লক্ষ্যৰে প্ৰতিবেশী যুদ্ধবিধ্বস্ত আফগানিস্তানৰ ১৮৪গৰাকী খেলুৱৈক ছাফ গেমচত ভাগ লোৱাৰ উদ্দেশ্যে অহা-যোৱাৰ সকলো খৰছ ভাৰত চৰকাৰে বহন কৰিছে বুলিও বাতৰি প্ৰকাশ পাইছে।

৭. অসমীয়া চিনেমাৰ চলাবৰ বাবে অসমত এতিয়াও চলি থকা প্ৰায় চল্লিশটা চিনেমাহলৰ মালিক সকলৰ সংস্থাই পৃষ্ঠপোষকতা কৰিবলৈ আগবাঢ়ি অহাৰ সুখবৰ। ভাল অসমীয়া চিনেমাৰ বাবে প্ৰাইম টাইম শ্বৰ সুবিধা দিয়াৰ লগতে আমোদ কৰো চিনেমা গৃহক দিব নালাগে বুলিও তেওঁলোকে ঘোষণা কৰিছে। মালিকপক্ষক কেৱল ছবিগৃহৰ ভাৰাটো দিলেই হব বুলিও অসমৰ চিনেমা হলৰ মালিক সন্থাই ঘোষণা কৰিছে।

৮. অসমীয়া মাধ্যমৰ চৰকাৰী বিদ্যালয় সমূহক পুণৰোজ্জিৱীত কৰিবৰ বাবে গুৱাহাটী আই.আই.টিৰ সৈতে অসম চৰকাৰে এখন চুক্তিত স্বাক্ষৰ কৰিছে। সৰ্বোচ্চ মানৰ শিক্ষাদান কৰিব পৰাকৈ এই উদ্দেশ্য ৫০০০ গৰাকী শিক্ষক-শিক্ষয়িত্ৰীক আই.আই.টিত বিশেষ প্ৰশিক্ষণ দিয়াৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে। এই উদ্দেশ্যে পদাৰ্থ বিজ্ঞান, গণিত আৰু ৰসায়ন বিজ্ঞান বিষয়ত এলানি প্ৰশিক্ষণ জানুৱাৰী মাহতে প্ৰতিখন জিলাৰ শিক্ষকৰ অংশগ্ৰহণেৰে সম্পন্ন কৰা হৈছে বুলিও সুখবৰ প্ৰকাশ পাইছে।

৯. অহা ৮-৯ ফেব্ৰুৱীত জামুগুৰিহাটৰ বাপুজী ভৱনত নদুৱাৰ সুৰক্ষা ঐক্যমঞ্চ আৰু প্ৰাক্তন সৈনিক সন্থাৰ উদ্যোগত দুদিনীয়াকৈ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ প্ৰদৰ্শনৰ আয়োজন কৰা হৈছে। স্থানীয় শিল্পী সকলৰ সোঁৱৰণত এই আয়োজনত ‘অজলা ককাই’, ‘যাযাবৰ’, ‘কৃষ্ণচূড়া’ আৰু ‘চুমা পৰশতে’ প্ৰদৰ্শিত হব বুলিও জানিব পৰা গৈছে।

১০. ধেমাজিৰ ৰংছটিওৱা পথাৰত তিনিদিনীয়াকৈ বুঢ়াগোহাঁই বংশাৱলী অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হৈছে।আতন বুঢ়াগোহাঁই ক্ষেত্ৰত ভীমকান্ত বৰগোহাঞি(মামা)ৰ সোঁৱৰণত নিৰ্মিত মূল মঞ্চ উন্মোচন কৰে চুকাফা বঁটাৰে সন্মানিত শিল্পী-সাহিত্যিক ডঃ পুষ্প গগৈয়ে। উন্মোচিত হয় নবীন বুঢ়াগোহাঁঞিয়ে সম্পাদনা কৰা স্মতিগ্ৰন্থ ‘ছাও-ফ্ৰুং-ম্যুঙ’।

কেৰিয়াৰ

কৃষি প্ৰযুক্তিবিদ্যাৰ কেৰিয়াৰড° বুলজিৎ বুঢ়াগোহাঁই
এগ্রিকালচাৰ ইঞ্জিনিয়াৰিং বা কৃষি অভিযান্ত্রিক পাঠ্যক্রম পঢ়ি ছাত্র-ছাত্রীসকলে এটা সুন্দৰ কেৰিয়াৰ গঢ়িব পাৰে। এগ্রিকালচাৰ ইঞ্জিনিয়াৰিং বা কৃষি অভিযান্ত্রিক পাঠ্যক্রমত বৈজ্ঞানিক সূত্র প্রয়োগ কৰি প্ৰযুক্তিবিদ্যা পদ্ধতিৰে গুণগত মন অটুট ৰাখি কৃষিজাত উত্পাদনৰ সমস্যা সমাধানৰ বিষয়ে জ্ঞান প্রদান কৰে। এগ্রিকালচাৰ ইঞ্জিনিয়াৰিঙৰ স্নাতক পাঠ্যক্রমত নাম ভৰ্তি কৰিব বাবে ছাত্র -ছাত্রীসকলে উচ্চতৰ মাধ্যমিকৰ চূড়ান্ত পৰীক্ষাত বিজ্ঞান শাখাত পদাৰ্থ বিজ্ঞান, ৰসায়ন বিজ্ঞান, গণিত বিষয়সহ উত্তীৰ্ণ হ’ব লাগে। স্নাতক পাঠ্যক্রমত নাম ভৰ্তি বাবে বাছনি পৰীক্ষা অনুষ্ঠিত হয়। 
এগ্রিকালচাৰ ইঞ্জিনিয়াৰিঙত চাৰ্টিফিকেট, ডিপ্লমা , স্নাতকোত্তৰ আৰু পি.এইচ.ডি. পাঠ্যক্রম অধ্যয়ন কৰিব পাৰে । দেশৰ বিভিন্ন স্থানৰ লগতে অসমতো এগ্রিকালচাৰ ইঞ্জিনিয়াৰিঙৰত শিক্ষা গ্রহণ কৰিব পৰা শিক্ষানুষ্ঠান আছে । অসম বিশ্ববিদ্যালয় (http://www.aus.ac.in) ত এগ্রিকালচাৰ ইঞ্জিনিয়াৰিঙৰ স্নাতক পাঠ্যক্রমত আসনৰ সংখ্যা ৬০ খন । ইয়াত এগ্রিকালচাৰ ইঞ্জিনিয়াৰিঙৰ স্নাতকোত্তৰ আৰু পি.এইচ.ডি. পাঠ্যক্রম অধ্যয়ন কৰিব পৰা সুবিধা আছে । যোৰহাটত অৱস্থিত “প্ৰিন্স অফ ৱেল্চ অভিযান্ত্ৰিক আৰু প্ৰযুক্তি প্ৰতিষ্ঠান (http://www.powietjrt.org) ”ত এগ্রিকালচাৰ ইঞ্জিনিয়াৰিঙৰ ডিপ্লমা পাঠ্যক্রম অধ্যয়ন কৰিব পৰা সুবিধা আছে । হাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষাত গণিত আৰু সাধাৰণ বিজ্ঞান বিষয়ত নূন্যতম ৪০ শতাংশ নম্বৰসহ উত্তীৰ্ণ হোৱা সকলে এটি প্রৱেশ পৰীক্ষা[Polytechnic Admission Test (PAT)]ৰ জৰিয়তে এগ্রিকালচাৰ ইঞ্জিনিয়াৰিঙৰ তিনি বছৰীয়া ডিপ্লমা পাঠ্যক্রমত নামভৰ্তিৰ সুবিধা আছে ।

এগ্রিকালচাৰ ইঞ্জিনিয়াৰিঙৰ শিক্ষা গ্রহণ কৰিব পৰা অসমৰ বাহিৰৰ কেইখনমান শিক্ষানুষ্ঠান হ’ল – অন্ধপ্রদেশ কৃষি বিশ্ববিদ্যালয় (http://www.angrau.ac.in) , এলাহাবাদ কৃষি প্রতিষ্ঠান (http://www.shiats.edu.in),কলেজ অৱ এগ্রিকালচাৰ ইঞ্জিনিয়াৰিং এণ্ড টেকন’লজী (http://caet.ac.in) ,জুনাগড় কৃষি বিশ্ববিদ্যালয় (http://www.jau.in),ভাৰতীয় প্রযুক্তিবিদ্যা প্রতিষ্ঠান খড়গপুৰ (http://www.agri.iitkgp.ernet.in) ,কেৰেলা কৃষি বিশ্ববিদ্যালয় (http://www.kau.in) ,পঞ্জাৱ কৃষি বিশ্ববিদ্যালয় (http://www.pau.edu/) আদি। এই শিক্ষানুষ্ঠানবোৰত এগ্রিকালচাৰ ইঞ্জিনিয়াৰিঙৰ বিভিন্ন পাঠ্যক্রমত নাম ভৰ্তিৰ বাবে প্রয়োজন হোৱা শিক্ষাগত অৰ্হতা তথা নাম ভৰ্তি প্রক্রিয়া শিক্ষানুষ্ঠান অনুযায়ী বিভিন্ন হয়। সবিশেষ তথ্য জানিবৰ বাবে শিক্ষানুষ্ঠানবোৰৰ ৱেবছাইটত চাব পাৰে।

এগ্রিকালচাৰ ইঞ্জিনিয়াৰিং বা কৃষি অভিযান্ত্রিক পাঠ্যক্রম সমাপ্ত হোৱা পিছত চৰকাৰী-বেচৰকাৰী খণ্ডত বিভিন্ন পদত নিযুক্তি লাভ কৰিব পাৰে । কেন্দ্রীয় আৰু ৰাজ্যিক চৰকাৰৰ কৃষি বিভাগ , ভাৰতীয় খাদ্য নিগম, ভাৰতীয় কৃষি গৱেষণা পৰিষদ, ভাৰতীয় বিজ্ঞান আৰু ঔদ্যোগিক গৱেষণা পৰিষদ , কৃষি সজুঁলি উৎপাদন উদ্যোগ আদিত কৃষি অভিযান্ত্রিকৰ পাৰদৰ্শীসকলে নিযুক্তি লাভ কৰা দেখা যায় । কৃষি লগত জড়িত ৰাষ্ট্রীয় আৰু আন্তঃৰাষ্ট্রীয় পৰ্যায়ৰ NGO বোৰেও কৃষি অভিযন্তাসকলক নিযুক্তি দিয়ে । কৃষি বিষয়ৰ গৱেষণা প্রতিষ্ঠানবোৰতো নিযুক্তি লাভ কৰিব পাৰে। কৃষি মহাবিদ্যালয়/বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যাপক হিচাপে কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰিব পাৰে ।

Saturday, February 6, 2016

সুখ-দুখৰ বতৰা

আজিৰ ভাল খবৰবোৰ
১. অসম মাধ্যমিক শিক্ষা সংসদে নৱম আৰু দশম শ্ৰেণীত পুনৰ বাধ্যতামূলক ভাৱে ভূগোল আৰু বুৰঞ্জী বিষয় প্ৰৱৰ্তন কৰিবলৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰিছে। ৰাজ্যখনত সচেতন ৰাইজে দীৰ্ঘদিনৰ পৰা এই দাবী জনাই আহিছিল।

২. সুধাকণ্ঠৰ ‘এই পৃথিৱী এক ক্ৰীড়াঙ্গণ’ গীতেৰে গুৱাহাটীৰ সৰুসজাই ষ্টেডিয়ামত শুভাৰম্ভ হয় দ্বাদশ দক্ষিণ এছিয় ক্ৰীড়া সমাৰোহ। ময়ূখ হাজৰিকাৰ পৰিচলনাত ৮খন দেশৰ ভাষাত পৰিবেশিত হয় এই থীম ছং। দেশৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে সমাৰোহখনি আনুষ্ঠানিকভাৱে উদ্বোধন কৰা সমাৰোহখনিত আঠখন দেশৰ ৪৪০০ খেলুৱৈ তথা কলা-কুশলীয়ে অংশগ্ৰহণ কৰিছে।

৩. লেপেটকটাত গেছ ক্ৰেকাৰ প্ৰকল্প দেশৰ নামত উছৰ্গা কৰিলে প্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে। নুমলীগড় ৰিফাইনেৰীৰ এটি মম প্ৰকল্পও তেখেতে অনলাইন পদ্ধতিৰে উন্মোচন কৰে। শিৱসাগৰত শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ সংঘৰ অধিবেশনতো মুখ্য অতিথি ৰূপে অংশগৰহণ কৰি শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱে জাত-পাতৰ বিৰুদ্ধে জাগৰণ অনাৰ বাবে গ্ৰহণ কৰা যুগজয়ী প্ৰচেষ্টাৰ কথাও নৰেন্দ্ৰ মোদীদেৱে স্মৰণ কৰে।

৪. বিশিষ্ট বৈষ্ণৱ পণ্ডিত তথা মাজুলীৰ শ্ৰীশ্ৰী নতুন কমলাবাৰী সত্ৰৰ সত্ৰাধিকাৰ নাৰায়ণ চন্দ্ৰ গোস্বামীলৈ আগবঢ়োৱা হৈছে ২০১৬চনৰ মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ শিল্প সাধনা বঁটা। নগাঁৱৰ নেহৰুবালিত উদযাপিত ভাওনা সমাৰোহ উদযাপন সমিতিয়ে প্ৰৱৰ্তন কৰা এই বঁটা প্ৰথমবাৰলৈ প্ৰদান কৰা হব।

৫. উত্তৰ গুৱাহাটীত থকা নাৰায়াণা চুপাৰস্পেচিয়েলিটি হাস্পতালে গুৱাহাটীবাসীৰ বাবে উলুবাৰীত বৰ্হিবিভাগ ৰূপে ক্লিনিক মুকলি কৰিছে। প্ৰতি সন্ধিয়া বিশিষ্ট চিকিতসকৰ পৰামৰ্শ মহানগৰৰ মাজমজিয়াতে পোৱাৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে। সন্ধিয়া ৬-৮বজালৈ এই সেৱা উপলদ্ধ হব। হেল্পলাইন ৮৮১১৮৮৮৮৮৮ ।

৬. বিশ্বনাথ চাৰিআলিৰ বিশিষ্ট খেতিয়ক নীলম দত্তই সন্মানজনক হলধৰ জৈৱিক খেতিয়ক বঁটা-২০১৪ লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে। জৈৱিক খেতি, দুগ্ধ পালন আৰু মীন পালনৰ সংহত পাম খুলি আদৰ্শ দেখুওৱা দত্তক এই বঁটা কেন্দ্ৰীয় কৃষিমন্ত্ৰী ৰাধামোহন সিঙে প্ৰদান কৰে।

৭. উত্তৰ-পূৱতো আৰম্ভ হৈছে অনলাইন ফাৰ্মাচী সেৱা। ডাৱাইলো.কম নামৰ ফাৰ্মাচীসেৱাই ফোন বা অনলাইন যোগে লাভ কৰা অনুৰোধৰ পাছত ঘৰতে দৰৱ যোগান ধৰিছে বুলিও জানিব পৰা গৈছে। গুৱাহাটীতো এই সেৱা যোৱা তিনিমাহৰ পৰা সক্ৰিয় হৈ থকাৰ সুখবৰ।

৮. বিহপুৰীয়াৰ স্বেচ্ছাসেৱী সংগঠন প্ৰয়াসৰ উদ্যোগত নগৰখনৰ পৌসভাৰ সমুখত জোনাকীযুগৰ ত্ৰিমূৰ্তি হেমচন্দ্ৰ গোস্বামী, লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা আৰু চন্দ্ৰকুমাৰ আগৰৱালাৰ আৱক্ষ প্ৰতিমূৰ্তি স্থাপন কৰা হয়।উন্মোচন কৰে বিশিষ্ট শিক্ষাবিদ ডঃ অমৰজ্যোতি চৌধুৰীয়ে।

৯. ৰঞ্জী ট্ৰফীৰ ছেমি ফাইনেলত প্ৰৱেশ কৰিছে অসম দলে। পাঞ্জাৱ দল ৫১ৰানত হৰুৱাই অৰূপ দাসৰ চমকপ্ৰদ বলিঙেৰে ১১টা উইকেট দখলৰ উজ্জীৱিত প্ৰদৰ্শনৰ সহায়ত এই কৃৰ্তিত্ব অৰ্জন কৰাৰ সুখবৰ।

১০. সদৌ অসম লেখিকা সমাৰোহ সমিতিৰ ষষ্ঠ বিংশতিতম সংখ্যক দ্বি-বাৰ্ষিক ধুবুৰী অধিৱেশন আজিৰে পৰা দুদিনীয়াকৈ অনুষ্ঠিত হৈছে। নেতাই ধুবুনী সমন্বয় ক্ষেত্ৰত হোৱা এই সমাৰোহত অন্তৰংগ আলাপ, প্ৰতিনিধি সভা, আলোচনা চক্ৰকে ধৰি বিভিন্ন কাৰ্যসূচীৰ আয়োজন কৰা হৈছে।

সাম্প্ৰতিক প্ৰসংগ

চিলাৰায় দিৱসৰ তাৎপৰ্য্য আৰু ইতিহাসৰ শিক্ষা 
ডাঃ অজিত কুমাৰ পটঙ্গীয়া
সমগ্ৰ অসমজুৰি ফ্ৰেব্ৰুৱাৰী মাহৰ মাঘী পূৰ্ণিমাৰ দিনা আজি চিলাৰায় দিৱস উদযাপিত হ'ব। যি সময়ত অসমত বসবাস কৰি অসমক আন্তৰিকতাৰে ভালপোৱা সকলো শুভবুদ্ধিসম্পন্ন মানুহেই ৰাজ্যখনৰ ভৌগলিক অখণ্ডতাক বিপদাপন্ন কৰি এই ভূখণ্ডত ইমূৰৰ পৰা সিমূৰলৈকে গঢ়ি উঠা পৃথকতাবাদী আন্দোলনৰ সৰ্ব্বনাশীয় ঢৌৱে জনগণৰ ঐক্যকক মষিমূৰ কৰি পেলোৱাৰ সময়ত খুবেই উদ্বিগ্ন, বিচলিত আৰু বেদনাহৰ্ত, সেই সময়ত অসমৰ সমন্বয়ৰ ইতিহাসৰ অন্যতম পথিকৃৎ মহাবীৰ চিলাৰায়ৰ পৰা আমি কি শিক্ষা ল'ম, সেই কথাও বিচাৰ্য হৈ উঠিছে!

পৃথিবীৰ এজন নমস্য চিন্তাবিদ তথা সমাজ বিপ্লৱৰ ৰূপকাৰ, নতুন চীন গঢ়োতা মাওঁ জে দঙে কৈছিল -"তুমি যদি নতুন চীন গঢ়িব খোজা তেনেহ'লে চীনৰ ইতিহাস অধ্যয়ন কৰা, কাৰণ যোৱা কালিৰ পুৰণি চীনৰ পৰাইতো আজিৰ নতুন চীন গঢ়ি উঠিছে৷" সেয়েহে আজি যিসকলে সততাৰে আৰু আন্তৰিকতাৰে অসমৰ সকলো ধৰ্ম্ম-জনগোষ্ঠীৰ মানুহৰে এখন শোষণহীন সমৃদ্ধিশালী সুন্দৰ ঐক্যবদ্ধ নতুন অসম গঢ়িব খোজে, তেওঁলোকে অসমৰ পুৰণি ইতিহাস অধ্যয়ণ কৰাতো একান্তই আৱশ্যক; বিশেষকৈ যি সময়ত অসমৰ বিভিন্ন জনগোষ্ঠী সমূহৰ এচাম ক্ষমতা আৰু ধনলোভী ৰাজনৈতিক নেতাৰ ৰাজনৈতিক আকাঙ্খা চৰিতাৰ্থ কৰিবলৈ সিহঁতৰ কূটিল প্ৰৰোচনাত অসমৰ সাধাৰণ জনগণ বলিৰ পঠা হৈ জাত-পাত, ধৰ্ম্ম-ভাষাৰ ভিত্তিত ভাগ ভাগ হৈ পৰিছে। যিবোৰ অসমৰ আদিম জনগোষ্ঠী-সম্প্ৰদায় বড়ো-কঁচাৰী, কাৰ্বি, মিচিং, ডিমাছা, আহোম, চুতিয়া, কোঁচ, ৰাভাৰ লগতে কলিতা, ব্ৰাহ্মণ, মুছলমান ইত্যাদিক প্ৰায় পঞ্চাছটা সৰু ডাঙৰ জনগোষ্ঠীক সামৰিলৈ বৃহত্তৰ অসমীয়া জাতিসত্বা গঠনৰ প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ হৈছিল, বৰ্ত্তমান সময়ত তাৰ উভটনী সোঁতত অসমীয়া জাতিসত্বাৰ সেই উপাদান সমূহ ভাঙি ভাঙি একোটা একোটা জাতিসত্বাৰ নাম ল'লেচোন অসমীয়া জাতিসত্বা নামৰ কোনো জাতিসত্বা ভৱিষ্যতে এই পৃথিবীত নাথাকিব৷

আজিৰ এই কঠিন সময়ত অসমত চুকাফা, শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱ, চিলাৰায় আৰু লাচিত বৰফুকনৰ দৰে মহৎলোক সকলৰ জীৱন পৰিক্ৰমা আৰু অতীতৰ প্ৰগতিশীল কাৰ্য্যাৱলী চৰ্চ্চাৰ পৰা পোৱা শিক্ষাইহে অসম তথা পূব ভাৰতক পুনৰ একতাৰ ডোলৰে বান্ধিবলৈ সঠিক পথ নিৰ্দ্দেশনা দিব পাৰিব৷ উদাৰ দৃষ্টিভঙ্গীৰে এই অঞ্চলৰ বিভিন্ন জনগোষ্ঠীৰ সকলোকে সামৰি ৰাজ্য গঠনৰ পাতনি মেলা চুকাফাক আজি অসমীয়াই পাহৰিলে ভৱিষ্যতলৈ একতাৰে আগবাঢ়িবলৈ প্ৰেৰণা পাব কেনেকৈ? কল্পনা কৰক আজিৰ পৰা ৬০০ বছৰ আগতে কুসংস্কাৰ-অনাচাৰেৰে পৰিপূৰ্ণ ভাৰতৰ পূব দিশৰ বাৰেমিহলি জনজাতি আৰু বিভিন্ন সম্প্ৰদায়ৰ মানুহৰ মাজত চলি থকা বিভিন্ন অন্ধবিশ্বাস দূৰ কৰি ঠেক জাত-পাত-বৰ্ণৰ ব্যৱধানৰ উৰ্দ্ধত একতাৰ ডোলেৰে বান্ধিবলৈ মহাপুৰূষ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱে আৰম্ভ কৰা মানৱতাৰ বহল প্ৰমূল্যসমূহ নিহিত ভক্তি আন্দোলন একশৰণীয়া নাম ধৰ্ম্মই অকল অসম ভূখণ্ডতে নহয়, সমগ্ৰ পূব ভাৰততেই হেজাৰ হেজাৰ ভক্তৰ সৃষ্টি কৰি প্ৰগতিৰ বাট দেখুৱাইছিল৷ সেই একে সময়তে শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ ভতিজা জীক বিয়া কৰাই মহাপুৰূষজনাৰ আদৰ্শৰে প্ৰভাৱিত হৈ প্ৰেম, দয়া, ধৰ্ম্মনিৰপেক্ষতা, সহনশীলতা ইত্যাদি মানবীয় গুণৰে সংপৃক্ত চিলাৰায়ৰ দৰে এজন গুণী, জ্ঞানী, আৰু দুদ্ধৰ্ষ কৌশলী সেনাপতি-যোদ্ধাই অতীৱ দূৰদৃষ্টিসম্পন্ন ব্যক্তি হিচাবে যোগা-যোগৰ কোনো ব্যৱস্থা নথকা পশ্চাদপদ অনুন্নত পূবভাৰতৰ বিভিন্ন ধৰ্ম্ম-জনগোষ্ঠী-সম্প্ৰদায়ক একতাৰ ডোলৰে বান্ধি এখন সমৃদ্ধিশালী, ঐক্যবদ্ধ আৰু সংস্কৃতিসম্পন্ন পূৰ্বভাৰতৰ সপোন দেখিছিল৷

পৃথিবীৰ খ্যাতিসম্পন্ন সামৰিক বুৰঞ্জীৰ কৰ্তৃত্বশীল বৃটিছ গৱেষক তথা ইতিহাসবিদ ছাৰ আৰ্নল্ড টয়নবীৰ মতে মহান লক্ষ্য, সাংগঠনিক ক্ষমতা, নেতৃত্ব দিব পৰা গুণ, যুদ্ধক্ষেত্ৰত বিৰল পাৰদৰ্শিতা, সামৰিক নীতি আৰু কৌশলৰ ফালৰ পৰা বিচাৰ কৰিলে পৃথিবীৰ ভিতৰতেই ভাৰতবৰ্ষৰ চিলাৰায় (১৫১০-১৫৭১)আৰু ছত্ৰপতি শিৱাজী (১৬৩৯-১৬৮০)আৰু ফ্ৰান্সৰ সেনাপতি নেপোলিয়ন বোনাপাৰ্ট (১৭৬৯-১৮২১) অসামান্য সমৰবিদ৷ চিলাৰায়ৰ পূবভাৰত সামৰিক অভিযান সমূহৰ প্ৰতি সেই সময়ত জয় কৰা অঞ্চলসমূহৰ জনসাধাৰণৰ স্বত:স্ফূৰ্ত সমৰ্থনে প্ৰমাণ কৰে এই অভিযান সমূহ যেন সম্প্ৰীতিৰ বতৰা কঢ়িওৱা এক উন্নত সংস্কৃতিক আন্দোলনহে আছিল৷ কাৰণ চিলাৰায়ে জয় কৰা অঞ্চলসমূহ কোচ ৰাজ্যৰ লগত সংযুক্ত কৰি এখন বিশাল কোচ সাম্ৰাজ্য গঢ়াৰ সপোন দেখা নাছিল, তাৰ পৰিবৰ্ত্তে সেই অঞ্চলসমূহৰ নৃপতি সকলৰ লগত সন্ধি কৰি অন্য বিজেতাৰ দৰে পৰাজিত কৰা অঞ্চলসমূহৰ জনসাধাৰণৰ ওপৰত লুটপাত, অত্যাচাৰ কৰাৰ পৰিবৰ্ত্তে আলি-পদূলি আৰু উপাসনাস্থল নিমাৰ্ণ, বৃক্ষৰোপন, খোৱাপানীৰ বাবে পুখুৰী খন্দা, কৃষিক্ষেত্ৰৰ উন্নয়ণৰ বাবে আঁচনি, কুটীৰ উদ্যোগক উদগনি দিয়া আদি কৰি নানা উন্নয়ণমূলক কামৰ জৰিয়তে সুন্দৰ শাসন ব্যৱস্থা স্থাপন কৰি পুনৰ কোঁচবিহাৰলৈ উভতি গৈছিল৷

তেওঁ নিজে সমৰ্থন নকৰা বেলেগ ধৰ্ম্ম, বিশ্বাস আদিকো সন্মান প্ৰদৰ্শন কৰি প্ৰকৃত ধৰ্ম্মনিৰপেক্ষতাৰ পৰিচয় দিছিল৷ তেওঁৰ অসাধাৰণ নেতৃত্বকাৰী গুণাৱলী, কূটনৈতিক কৌশল, জ্ঞানপিপাষু মন, অগাধ পাণ্ডিত্য, সাহিত্য-সংস্কৃতিৰ পৃষ্ঠপোষকতা, ধৰ্ম্মপৰায়ণ মনোভাৱ, সদাচাৰ, চিকিৎসা শাস্ত্ৰজ্ঞান ইত্যাদিৰ বাবে সমসাময়িক বহু পণ্ডিত আৰু সাহিত্যিকে ভূয়সী প্ৰশংসা কৰি গৈছে যদিও বেছিভাগ সাধাৰণ অসমীয়াই তেওঁৰ বিষয়ে আজি পৰ্য্যন্ত ভালদৰে নাজানে৷ বহুতেই নাজানে শক্তিপূজাৰ বিশ্ববিখ্যাত কামাখ্যাধাম গৌড় দেশৰ অত্যাচাৰী সেনাপতি কালাপাহাৰে ধ্বংস কৰাৰ পাচত চিলাৰায়ে ভাতৃ মহাৰাজ নাৰায়ণৰ লগত আলোচনা কৰি পূব ভাৰতৰ সমূহ ৰাজ্য জয় কৰি উপহাৰ হিচাবে পোৱা অজস্ৰ সোণ, ৰূপ আৰু মণি-মুকুতাৰ পৰা আহৰণ কৰা ধনৰে আজিৰ ৰূপত পুনৰ নিৰ্ম্মাণ কৰিছিল৷ সৰ্ব্বকালৰ শ্ৰেষ্ঠজন অসমীয়া আৰু কালজয়ী যুগনায়ক শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱে কিছুমান দুষ্টলোকৰ চক্ৰান্তত আহোম ৰজ্য এৰি বিছ বছৰৰো অধিক কাল কোঁচৰাজ্যত কটোৱা সময়ছোৱা হৈছে অসমীয়া ভাষা-সাহিত্য-সংস্কৃতি-সভ্যতালৈ নতুন প্ৰগতিশীল চিন্তা-চেতনা কঢ়িয়াই অনা গৌৰৱাজ্জল সোণালী অধ্যায়৷ সেইয়া সম্ভৱ হৈছিল নৰনাৰায়ণ আৰু চিলাৰায়ৰ দৰে মহানুভৱ বিশাল হৃদয়ৰ সাহিত্য-সংস্কৃতিৰ প্ৰতি প্ৰৱল ভাবে অনুৰক্তলোকৰ ৰাজকীয় পৃষ্ঠপোষকতাৰ বাবেহে৷ সেইয়া নহ'লে অসমীয়াই হয়তো সেই যুগত সৃষ্টি হোৱা বহুমূলীয়া সাহিত্য-সংস্কৃতিৰ সম্ভাৰৰ পৰা বঞ্চিত হ'লহেতেন৷

চিলাৰায় আৰু নৰনাৰায়নে বহু পণ্ডিত নিয়োগ কৰি পুৰাণ আৰু মহাকাব্যসমূহ সাধাৰণ মানুহে পঢ়িব পৰাকৈ সংস্কৃতৰ পৰা অসমীয়া ভাষালৈ অনুবাদ কৰাইছিল৷ গুণীয়েহে গুণীৰ মোল বুজে৷ চিলাৰায় নিজেও তেখেতৰ গুৰু শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱৰ দৰেই আছিল এক সৰ্ব্বগুণী মহান বিচক্ষণ পুৰুষ৷ সংস্কৃত ভাষাত বিৰাট দখল থকা চিলাৰায়ৰ সকলোতকৈ উল্লেখযোগ্য সাহিত্যকৰ্ম্ম বাৰ শতিকাত জয়দেৱে ৰছনা কৰা বিশ্ববিশ্ৰুত "গীতাগোবিন্দ"ৰ ওপৰত সুগভীৰ নান্দনিক দৃষ্টিভংগীৰে লিখা "সাৰৱতী টীকা" যাৰ সমন্ধে ডঃ সত্যেন্দ্ৰনাথ শৰ্মাই দেবে লিখিছিল -"শুক্লধ্বজ (চিলাৰায়) যে এগৰাকী বিৰাট পণ্ডিত, ৰসজ্ঞ, শিল্পী তথা জ্ঞানী উৎসাহী ৰাজকীয় ব্যক্তি আছিল সাৰৱতী টীকাই সুন্দৰকৈ প্ৰমাণ কৰিছে৷" পূব ভাৰতৰ অতীতৰ গুণী-জ্ঞানী অসাধাৰণ লোকসকলৰ কৃত্বিত্বৰ প্ৰতি সততে এই অঞ্চলৰ বাহিৰৰ সৰ্ব্বভাৰতীয় ইতিহাসবিদ আৰু বুদ্ধিজীৱি সকলে সদায়েই অৱজ্ঞা বা অনীহাৰ মনোভাৱ লৈ আহিছে৷ সেয়েহে আমিয়েই এই অঞ্চলৰ জনগণৰ ওচৰত উন্মোচিত কৰিব লাগিব আমাৰ সেই মহান লোক সকলে গঢ়ি থৈ যোৱা সমন্ময়ৰ ইতিহাস যাৰ প্ৰেৰণাৰে আমি আকৌ গঢ়িব পাৰিম অতীতৰ বৰ অসম হিচাবে নহ'লেও সকলোৰে ভাতৃত্ববোধ আৰু সমানাধিকাৰৰ ভিত্তিত ঐক্যবদ্ধ পূব ভাৰত৷ আমি মনত ৰখা উচিত অসম সহ পূব ভাৰত ভাগ ভাগ হৈ এশখন ৰাজ্যত পৰিণত হ'লেওঁ দিল্লীৰ শাসক গোষ্ঠীৰ কোনো অসুবিধা নহয়, বৰং আমাক হেলাৰঙে শাসন আৰু শোষণ কৰিবলৈ তেওঁলোকৰ সুবিধাহে হ'ব৷

অসমীয়া মূলসুঁতিৰ বিজ্ঞ সকলে চিলাৰায়ৰ জীৱন-গাঁথাক সঠিক গুৰুত্ব নিদিয়াটোৱে বিশাল কোঁচ-ৰাজংবশী সম্প্ৰদায়কো অভিমানী কৰি তোলাৰ কথা বিশিষ্ট বুদ্ধিজীৱি হোমেন বৰগোহাঞিয়ে আঙুলিয়াই দিছিল। সেয়ে অসমৰে এজন সুশাসক, শাসনৰ সু-আৰ্হি বিকাশ কৰোতা তথা জ্ঞান চৰ্চাৰ পৃষ্ঠপোষকজনৰ জীৱন-কৰ্মৰ ওপৰত আলোকপাত নিশ্চয়কৈ জৰুৰী। চৰকাৰী বন্ধৰূপে ঘোষিত হোৱা চিলাৰায় দিৱসত প্ৰকৃততে এই কৰ্মময় জীৱনৰ ওপৰত সজাগতাৰ বাবে পদক্ষেপ ললেহে প্ৰকৃতাৰ্থত এই দিৱস পালন কৰাৰ অৰ্থ থাকিব আৰু সমাজৰ উত্তৰ-পুৰুষেই অতীতৰ ভেটিত সোনোৱালী ভৱিষ্যতৰ সপোন দেখিবলৈ উদ্বুদ্ধ হব।

লেখক সমাজ-ৰাজনৈতিক বিশ্লেষক আৰু আমেৰিকান ডেন্টেল ক্লিনিকৰ সঞ্চালক। ফোন: ৯৪৩৫৭০৪০৯০

Friday, February 5, 2016

সুখ-দুখৰ বতৰা

আজিৰ ভাল খবৰবোৰ
১. অসম সাহিত্য সভাৰ হাফলং অধিৱেশনৰ সফল সামৰণি। ডিমাচা, মাৰ, কুকি আৰু ৰাংখল জনগোষ্ঠীৰ নেতৃত্বই সমস্বৰে কলে আমি অসমীয়া।

২. আজি উদ্বোধন হব ১২তম দক্ষিণ এছীয় ক্ৰীড়া প্ৰতিযোগিতাৰ। সুধাকণ্ঠৰ ‘এই পৃথিৱী এক ক্ৰীড়াংগন
গীতেৰে গুঞ্জৰিত হব লগা উদ্বোধনী অনুষ্ঠানত অংশ লব প্ৰধানমন্ত্ৰীয়েই। এই ঐতিহাসিক ক্ষণত আন্তৰ্জাতিক ক্ৰীড়াৰ মানচিত্ৰত প্ৰৱেশ কৰিব অসমে। উক্ত উপলক্ষত গুৱাহাটীত স্থানীয় বন্ধ ঘোষণাও কৰিছে জিলা প্ৰশাসনে।

৩. অসমীয়া অভিযন্তা বিতোপন দাসে সাজি উলিয়ালে অসমীয়া ম
বাইল গেমচ চিলাৰায়। গীকৱৰ্কছৰ হৈ ডাউন টাউন হাস্পতালত কৰ্মৰত চফটৱেৰ অভিযন্তা গৰাকীৰ এই গেমচ এতিয়া বিনামূলীয়াকৈ গুগল প্লেত উপলদ্ধ হৈছে।

৪. শিৱসাগৰৰ ৰূপহী পথাৰত অনুষ্ঠিত হোৱা শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ সংঘৰ মূল মঞ্চখন মুকলি কৰিলে অ
এনজিচিৰ অসম সম্পদৰ কাৰ্যবাহী সঞ্চালক বুধীন দেউৰীয়ে। উপায়ুক্ত বীৰেন্দ্ৰ মিট্টালে প্ৰদৰ্শনী আৰু গ্ৰন্থমেলাৰ উদ্বোধন কৰে। কালি এই অধিবেশনতে শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ সংঘ থ্ৰীফট এণ্ড ক্ৰেডিট কো-অপাৰেটিভ ছচাইটী লিমিটিডেৰ স্ব-নিয়োজন আঁচনি আৰু ঋণদান প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ হৈছে। স্মৃতিগ্ৰন্থ বৈকুণ্ঠ দূতয় উন্মোচন কৰিলে পদাধিকাৰ ভৱেন্দ্ৰ নাথ ডেকাই।

৫. বিশিষ্ট নাট্যকাৰ তথা কটন কলেজৰ দৰ্শন বিভাগৰ অধ্যাপক ডঃ জগদীশ পাটগিৰীক
মহাকবি কালিদাস এৱাৰ্ডৰ বাবে নিৰ্বাচিত কৰিছে নেচলে পাৰফৰ্মিং আৰ্টছ এছচিয়েছন অৱ ইণ্ডিয়াই। আগ্ৰাত হব লগা তাজ ৰঙ মহোতসৱত অহা ১২ ফেব্ৰুৱাৰীত এই বঁটা প্ৰদান কৰা হব।

৬. বিশিষ্ট চিত্ৰশিল্পী বেণু মিশ্ৰক
জীৱনশিল্পী আদ্য শৰ্মা বঁটাৰ বাবে নিৰ্বাচিত কৰা হৈছে। অহা ২২ফেব্ৰুৱাৰীত গুৰুজীৰ প্ৰথম মৃত্যু-বাৰ্ষিকীত এই বঁটা প্ৰদান কৰিব নলবাৰী আৰ্ট স্কুলে।

৭. গুৱাহাটী মহানগৰীৰ ২০০ বিদ্যালয়ত ধঁপাতৰ অপকাৰিতাৰ বিষয়ে সজাগতা সৃষ্টিৰ বাবে পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰিলে অসম আৰক্ষীৰ অনুসন্ধান বিভাগে। বিশ্বৰ কেঞ্চাৰ দিৱস কালি অসমৰ নৰ্থ ইষ্ট কেঞ্চাৰ হাস্পতাল, বি বৰুৱা কেঞ্চাৰ হাস্পতাল, ডি এছ ৰিচাৰ্ছ চেষ্টাৰকে ধৰি বিভিন্ন প্ৰতিষ্ঠানে পালন কৰি সজাগতা সৃষ্টিৰ বাবে পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰে।

৮. উচ্চতম ন্যায়ালয়ে ভাৰতীয় ক্ৰিকেট কণ্ট্ৰল বৰ্ডত বিশাল সালসলনিৰ বাবে লোধা কমিটিয়ে দিয়া পৰামৰ্শৱলী অতি শীঘ্ৰেই ৰূপায়ণ কৰিবলৈ কঠোৰ বাৰ্তা দিয়াৰ সুখবৰো প্ৰকাশ পাইছে। কেলেংকাৰী, স্বজন-তোষণ, ৰাজনীতিবিদৰ নিয়ন্ত্ৰণ আদিৰ পৰা ক্ৰিকেটৰ ক্ৰীড়া ক্ষেত্ৰক মুক্ত কৰাৰ বাবে এই পৰামৰ্শৱলী অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলিও বিবেচিত হৈছে।

৯.
অসমত স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত মাদ্ৰাছাৰ শিক্ষকে লাভ কৰিব ফিক্সড পে। ৰাজ্যৰ ১৩৪খন এনে শিক্ষা প্ৰতিষ্ঠানলৈ ৬.২১ টকাৰ বিত্তীয় সাহাৰ্যও মুকলি কৰি দিব বুলি মাদ্ৰাছা শিক্ষক সংস্থাক প্ৰতিশ্ৰুতি দিলে অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে।

১০. সৌৰজগতৰ বিশালতম গ্ৰহৰ ওপৰত গৱেষণাৰ বাবে প্ৰস্তুতি চলাইছে আমেৰিকাৰ মহাকাশ গৱেষণা সংস্থা নাছাই। এই বৰ্ষতে বৃহস্পতিলৈ মহাকাশ যান
জুনো প্ৰেৰণ কৰা হব বুলিও সুখবৰ প্ৰকাশ পাইছে।

স্বাস্থ্য


পৃথিৱীত নতুন সন্ত্ৰাস 'জিকা ভাইৰাচ'
ডাঃ ভূপেন শইকীয়া
১৯৪৭চনত আফ্ৰিকা মহাদেশৰ য়ুগাণ্ডাৰ বনাঞ্চলত জিকা ভাইৰাচৰ অৱস্থিতি পোন প্ৰথমবাৰৰ বাবে ধৰা পৰে৷ এটা সময়ত আফ্ৰিকাৰ য়ুগাণ্ডা, দক্ষিন পূৱ এচিয়া আৰু প্ৰশান্ত মহাসাগৰৰ দ্বীপপুঞ্জৰ এক সীমিত অঞ্চলত সীমাবদ্ধ হৈ থকা জিকা(Zika)ভাইৰাচৰ বিষয়ে ২০১৫চনৰ মে মাহৰ পৰা বিশ্বজুৰি হৈ চৈ আৰম্ভ হোৱা পৰিলক্ষিত হব ধৰিছে৷ বিশেষকৈ যেতিয়া এই কথাটো প্ৰচাৰিত হ'ল যে জিকা ভাইৰাচৰ সংক্ৰমণৰ ফলত ব্ৰাজিলত ৪০০০শিশু ক্ষুদ্ৰ মস্তিষ্কলৈ (Microcephaly)বছৰটোৰ ভিতৰত জন্মগ্ৰহণ কৰিছে৷ ব্ৰাজিল আৰু ২৩খন আমেৰিকাৰ মহাদেশৰ ৰাষ্ট্ৰ জিকা ভাইৰাচৰ দ্বাৰা আক্ৰান্ত বুলি চিনাক্ত হৈছে৷সেই দেশ সমূহৰ নাম হ'ল- বাৰবাডচ,বলিভিয়া,ক'লম্বিয়া,ডমিনিক ৰিপাব্লিক,ইকুৱেডৰ, এল চলভাডৰ, ফ্ৰেন্স গুৱেনা, গুৱডেলুপ, গুৱেইটামালা, গুৱেনা,হাইটি, হন্দুৰাচ,মাৰ্টিনিকুই, মেস্কিকো, পানামা, পেৰাগুৱে, পৰ্টৰিকো, চেন্ট মাৰ্টিন,চুৰিনেম, ইউ এচ ভাৰ্জিন আইলেণ্ড, ভেনজুৱেলা,চেম'চা আৰু কেপ ভাৰ্ডে৷ উল্লেখযোগ্য এই আটাইকেইখন দেশ মধ্য আমেৰিকা আৰু দক্ষিণ আমেৰিকাৰ উত্তৰ দিশত অৱস্থিত৷চৰকাৰী চিকিৎসা এজেঞ্চীসমূহে সেই অঞ্চলৰ মহিলাসকলক গৰ্ভস্থ সন্তানৰ জন্মগত বিসংগতিৰ হাত হাৰিবলৈ কমেও দুবছৰলৈ গৰ্ভধাৰণ নকৰিলৈ পৰামৰ্শ দিছে৷ আনহাতে পৰাপক্ষত সেই দেশসমূহ ভ্ৰমণৰ পৰা বিৰত থাকিবলৈ, বিশেষকৈ মহিলাসকলক পৰামৰ্শ আগবঢ়োৱা হৈছে৷ভ্ৰমণ কৰি অহা মহিলাসকলকো দুবছৰলৈ গৰ্ভধাৰণৰ পৰা বিৰত থাকিবলৈ কোৱা হৈছে৷এনে সতৰ্কবাণী সুদূৰ নিউজিলেণ্ডৰ স্বাস্থ্য বিভাগেও প্ৰচাৰ কৰিছে কিয়নো আজিৰ গতিশীল যুগত সুগম যাতায়াতৰ ফলত ৰোগ এটা অঞ্চলৰ পৰা আন এটা অঞ্চললৈ অনায়াসে কঢ়িয়াই নিয়াৰ সম্ভাৱনা থাকে৷

কেনেকৈনো বিয়পে জিকা ভাইৰাচ ?
ৰোগাক্ৰান্ত ব্যক্তিক এডিচ (Aedes) মহে কামুৰি বীজানু আন সুস্থ লোকৰ দেহলৈ বিয়পায়৷ প্ৰাণী বিজ্ঞানৰ ভাষাত ভেক্টৰ(Vector) হ'ল সেইবিধ প্ৰাণী যি ৰোগৰ বীজানু এটা প্ৰাণীৰ পৰা আন এটা প্ৰাণীলৈ স্থানান্তৰিত কৰে৷এডিছ মহৰ দুটা প্ৰজাতি Aedes aegypti আৰু Aedes albopictus য়ে জিকা ভাইৰাচ, ডেংগু জ্বৰ,য়েল্ল'ফিভাৰ, চিকেনগুনিয়া, ৱেষ্ট নীল ফিভাৰ আৰু ইষ্টাৰ্ণ ইকুইন এনকেফেলাইটিচ বিয়পোৱাৰ ক্ষেত্ৰত মধ্যভোগী ভেক্টৰৰ ভূমিকা পালন কৰে৷
মহে কামোৰাৰ ওপৰিও অসুৰক্ষিত যৌন সংগম,ৰক্তদান আৰু মাতৃদেহৰ পৰা গৰ্ভস্থ সন্তানলৈ জিকা ভাইৰাচ সংক্ৰমিত হব পাৰে৷ ৰোগাক্ৰান্তৰ বীৰ্য্যত জিকা ভাইৰাচৰ উপস্থিতি দেখা যায়৷ভালকৈ পৰীক্ষণ নকৰাকৈ সংক্ৰমিত তেজ আনৰ দেহত যোগান ধৰিলে জিকা ভাইৰাচজনিত ৰোগ হব পাৰে৷কদাচিত অসুস্থ মাতৃৰ তেজৰ পৰা প্লেচেন্টাৰ মাধ্যমেৰে নৱজাতকলৈ ৰোগ বিয়পিব পাৰে৷

 
ইনকুবেচন পিৰিয়ড ?
শৰীৰৰ ৰোগৰ বীজানু প্ৰবেশ কৰাৰ পৰা অসুখৰ লক্ষণ ফুটি উঠালৈকে লগা সময়খিনিক চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ ভাষাত ইনকুবেচন পিৰিয়ড (Incubation period) বোলে৷জিকা ভাইৰাচে কৰা অসুখৰ ইনকুবেচন পিৰিয়ড ৩ৰ পৰা ১২ৰ দিনৰ ভিতৰত বুলি জনা গৈছে৷

ৰোগৰ লক্ষণসমূহনো কি ?
পোনতেই এটা কথা কোৱা ভাল হব৷প্ৰতি ৪বা ৫জন ৰোগাক্ৰান্ত ব্যক্তিৰ ভিতৰত এজনৰ দেহতহে ৰোগৰ লক্ষণ প্ৰস্ফুটিত হয়৷সাধাৰণতে ব্যতিক্ৰম নহলে অসুখ গুৰুতৰ অৱস্থালৈ নাযায় আৰু কোনো ৰোগীৰে মৃত্যু নহয়৷জিকা সংক্ৰমিতৰ কাচিৎ গুলেন বেৰি টাইপ পেৰালাইচিচ হোৱাৰ উদাহৰণ আছে৷ সাধাৰণতে শৰীৰত দেখা দিয়া লক্ষণসমূহ হ'ল - কম মাত্ৰাত হোৱা জ্বৰ,গা-মূৰ-গাঠিৰ বিষ, ছাল ৰঙা পৰা,চকুৰ অসুখ কনজাংকটিভাইটিচ হোৱা৷ কেতিয়াবা খজুৱতি, মুখত ঘা, পেটৰ বিষ,ডায়েৰিয়া হব পাৰে৷ সাধাৰণতে এসপ্তাহমানত অসুখ নিজে নিজে শাম কাটে৷
জিকা ভাইৰাচে কৰা জটিলতা: গৰ্ভস্থ সন্তানৰ মস্তিষ্কৰ আকৃতি সৰু হোৱা আৰু সেই অনুপাতে স্নায়ুজনিত বিসংগতি,ফিট আদি হোৱা৷কিয় আৰু কেনেকৈ গৰ্ভস্থ সন্তানৰ এই বিজুতি দেখা দিয়ে- সেই কথা এতিয়াও চিকিৎসা বিজ্ঞানীসকলে ঠাৱৰ কৰিব পৰা নাই৷

বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা আৰু আমেৰিকাৰ কমিউনিকেবল ডিজিজ চেন্টাৰৰ ঘন ঘন জৰুৰী বৈঠক বহিছে জিকাৰ সংক্ৰমণ আৰু আতংক প্ৰতিহত কৰাৰ সন্ধানত৷গৰ্ভৱতী আৰু সন্তানসম্ভৱা মাতৃৰ বাবে আতংক আৰু ত্ৰাসৰ কাৰণ হব ধৰিছে জিকা ভাইৰাচ৷

ৰোগৰ চিনাক্তকৰণ:
ৰোগৰ চিনাক্তকৰণৰ সময়ত মনত ৰখা ভাল যে ডেংগু আৰু চিকেনগুনিয়া ৰোগতো এই একেই লক্ষণসমূহ দেখা দিব পাৰে৷ উচ্চমানৰ লেবৰেটৰীত ৰোগীৰ তেজৰ ইমিউনোগ্লবিন-এম, ইমিউনোগ্লবিন-জি আৰু পি চি আৰ পৰীক্ষাৰ দ্বাৰা জিকা ভাইৰাচ ৰোগ হোৱা বুলি খাটাং কৰিব পাৰি৷তেজৰ ওপৰিও গৰ্ভৱতী মহিলাৰ এমনিয়'টিক ফ্লুইডত জিকা ভাইৰাচৰ বাবে পৰীক্ষণ কৰিব পাৰি৷ গৰ্ভৱতী মহিলাৰ আলট্ৰাচাউণ্ড কৰি সন্তানৰ বিসংগতিৰ বিষয়ে অৱগত হব পাৰি৷

চিকিৎসা আৰু প্ৰতিষেধক ব্যৱস্থা :
জিকা ভাইৰাচৰ চিকিৎসাৰ বাবে কোনো নিৰ্দিষ্ট ঔষধ নাই৷ ইয়াৰ কোনো ভেকচিনো মানুহৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ যোগ্যকৈ আবিস্কৃত হোৱা নাই৷লক্ষণ অনুসৰি সাৱধানপূৰ্বক ঔষধ প্ৰয়োগ কৰিব লাগে৷এচপ্ৰিন,ব্ৰুফেন জাতীয় বিষ কমোৱা দৰব পৰিহাৰ কৰি চলিব লাগে৷ যথাসম্ভৱ বিশ্ৰাম লোৱাৰ ওপৰিও ৰোগীয়ে পানী আৰু জুলীয়া পদাৰ্থ যথেষ্ট পৰিমানে গ্ৰহণ কৰি ডিহাইড্ৰেচন নোহোৱাকৈ নিজকে সুৰক্ষিত ৰাখিব লাগে৷
আক্ৰান্ত দেশসমূহৰ লোকে আৰু ভ্ৰমণকাৰীসকলে মহৰ কামোৰৰ পৰা নিজকে বচাই ৰাখিব লাগে৷

উপসংহাৰ:
এই চমু লিখনিৰ মাধ্যমেৰে পাঠকসকলক নতুনকৈ বিশ্বত ত্ৰাসৰ সৃষ্টি কৰিবলৈ ধৰা জিকা ভাইৰাচৰ বিষয়ে এতিয়ালৈ জ্ঞাত হোৱা তথ্যখিনি যোগান ধৰিবলৈ প্ৰয়াস কৰিলোঁ৷ আজিৰ গতিৰ যুগত বিশ্ব ক্ৰমে সংকুচিতহৈ আহিব ধৰিছে - সেয়ে সকলোৱে স্বাস্থ্যৰক্ষাৰ দিশত সজাগ,সতৰ্ক থকাৰ অতীৱ প্ৰয়োজন৷

এটা আপাতত ব্ৰেকিং ভাল খবৰঃ এইটো এটা সঁচা অৰ্থত ব্ৰেকিং নিউজ৷ হায়দৰাবাদৰ ভাৰত বায়'টেকৰ মেনেজিং ডাইৰেক্টৰ ডা০কৃষ্ণা ইলাই জিকা ভাইৰাচৰ ভেকচিন ভাৰতত আবিস্কৃত হোৱা বুলি জনাইছে - সবিশেষ এই লিংকত পঢ়ক :
http://www.ndtv.com/health/worlds-first-zika-virus-vaccine-made-in-india-claim-scientists-1273149